PENCINTA NABI S.A.W DAN AHLUL BAIT A.S: Persamaan Ali dengan Ali ( part 1)

Friday 8 July 2011

Persamaan Ali dengan Ali ( part 1)

Imam Ali bin Abi Talib a.s berkata : Wahai Tuhan yang diriNya adalah dalil bagi kewujudanNya.

Imam Ali Zainul Abidin bin Hussein a.s berkata : Aku mengenalMu dengan diriMu dan Engkaulah yang menunjukkan daku akan diriMu dan memanggilku kepadaMu dan jika tidak keranaMu aku tidak mengenalMu.

Imam Ali bin Abi Talib a.s berkata : Tanyalah kepadaku apa yang kamu mahu.Demi Allah aku mengetahui semua kejadian sampai hari Kiamat.

Imam Ali Zainul Abidin a.s berkata : Jika aku tidak takutkan orang berlebih-lebihan tentang kami nescaya akan ku beritahu kejadian-kejadian sehingga hari Kiamat.

Imam Ali bin Abi Talib a.s berkata : Demi Allah kalau aku diberikan tujuh petala langit dan apa yang dibawahnya supaya berbuat dosa kepada Allah dengan merampas secebis kulit kekacang dari seekor semut,tidak akan ku lakukan.

Imam Ali Zainul Abidin berkata : Berbuat dosa kepada Tuhan dan kamu melahirkan cinta kepada Tuhan ?Demi nyawaku satu keanihan kerana jika kamu melahirkan cinta sudah pasti kamu taat kepadaNya kerana pencinta menuruti yang dicintainya.

Imam Ali bin Abi Talib a.s di siang hari sibuk menyediakan kebun-kebun dan taliair untuk para fuqara dan asyik beribadat hingga ke pagi.

Imam Ali Zainul Abidin begitu kuat beribadat sehingga bergelar Zainul Abidin/perhiasan orang-orang yang beribadat dan AsSajjad/orang yang sangat kuat bersujud dan banyak kebun-kebun dan taliair yang diwujudkan beliau untuk orang ramai.

Imam Ali bin Abi Talib a.s di antara kerja-kerja beliau ialah menguruskan fuqara secara diam-diam .Makanan,pakaian dan bahan bakar untuk dapur dibawa ke rumah orang-orang faqir tanpa diketahui dari siapa.

Imam Ali Zainul Abidin AsSajjad a.s juga masyhur di kalangan ahli Sejarah sedemikian yang menguruskan seratus keperluan keluarga faqir dan pada waktu malam mengerjakan Solat yang ada kalanya sehingga seribu rakaat.

Tahniah buat semua sempena Maulid bulan Sya’ban ,cucunda Nabi s.a.w Imam Ali ibni Hussein ibni Ali Ibni Abi Talib a.s 5 Sya’ban 38 Hijrah istimewa buat Sahibul Asr Imam Mahdi Al Muntazar a.f.

Petua : Untuk penyakit tidak boleh tidur tulis ayat ini dan dibawa bersama diri anda :AlAnbiya 87:

WAZANNUUNI IZZAHABA MUGHAADHIBAN FADZANNA ALLANNAQDIRA ALAIHI FANAADA FIZZULUMAATI ALLAAILAAHA ILLAA ANTA SUBHAANAKA INNI KUNTU NMINAZZAALIMIIN.

SOLAWAT

1 comment:

robinlabi9 July 2011 at 09:05
bertaubatlah..kembalilah ke pangkal jalan,,

Kalau kita kaji sejarah awal Syiah, ianya merupakan pergerakan yg dipelopori oleh Abdullah bin Saba’, seorang Yahudi yang memeluk Islam dengan tujuan untuk mendapatkan pengaruh daripada Khalifah Uthman r.anhu. Tetapi apabila beliau tidak berjaya mempengaruhi Khalifah, maka dirancang pula pembunuhannya… Begitu juga semasa beliau cuba mendekati Ali r.anhu. Beliau juga yg merancang pembunuhan Ali r.anhu…

geng2 Syiah ni mungkin akan cuba menafikan kewujudan Abdullah bin Saba’ ini.. Ini kerana, jika menerima Abdullah bin Saba’ sebagai pelopor gerakan Syiah, maka sudah tentu kesesatan Syiah ini tidak dapat diselindungkan lagi.. Tapi, geng2 Syiah ini mungkin boleh merujuk (kalau rajin nak rujuk la) :

1. Sa’ad bin Abdullah al-Qummi (Usul Mazahib as-Syi’ah al-Imamiyah al-Ithna Asyariyah. 1/74)

2. An-Naubakhti (At-Thusi. Al-Fihris hlm. 75)

3. Abdullah an-Nasyi’ al-Akbar (Masail Imamah. W 293)

4. Abdullah al-Mamaqani (Tanqih al-Maqal W. 1351) Muhammad Husin al-Zain (Lihat: Asy-Syi’ah fit Tarikh. Hlm. 213)

Semua ulamak dan penulis di atas menyatakan kewujudan Abdullah bin Saba’ ini..
ReplyDelete
Replies

Add comment

Subscribe to: Post Comments (Atom)

Fatwa-Fatwa Rasmi Universiti Al-Azhar

Fatwa-Fatwa Rasmi Universiti Al-Azhar Berkenaan Mazhab Ja`fari
(Syiah Imamiyah)

Sejak sekian lama Universiti Al-Azhar Asy-Syarif yang berada di kota Kairo-Mesir telah menjadi pusat dan kiblat pendidikan bagi masyarakat Ahlus Sunnah. Al-Azhar telah banyak mencetak para ulama dan tokoh Ahlus Sunnah yang kemudian tersebar di segala penjuru dunia, termasuk Malaysia & Indonesia. Para alumni al-Azhar dapat bersaing dengan alumni-alumni Timur Tengah seperti Saudi Arabia, Sudan, Tunis, Moroko, Jordan, Qatar dan negara-negara lainnya. Inilah salah satu penyebab al-Azhar menjadi semakin berpengaruh di berbagai negara muslim dunia, sehingga seorang pemimpin al-Azhar menjadi rujukan dan panutan bagi pemimpin perguruan tingi lain di Timur Tengah.Di sini, penulis akan menunjukkan beberapa fatwa dari para petinggi al-Azhar berkenaan kebebasan beramal dengan mazhab Ja`fari, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Syiah Imamiah Itsna ‘Asyariyah. Kita akan mulai dengan fatwa dari guru besar yang memulai fatwa pembolehan tersebut.

Terjemahan Teks Fatwa Pertama Fatwa Rektor Universitas Al-Azhar, Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut

Pejabat Pusat Universiti al-Azhar

Dengan nama Allah Maha Pengasih Maha Penyayang

Teks Fatwa yang dikeluarkan Yang Mulia Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut, Rektor Universitas Al-Azhar tentang Kebolehan Mengikuti Mazhab Syiah Imamiah

Soal: Yang Mulia, sebahagian orang percaya bahawa penting bagi seorang Muslim untuk mengikuti salah satu dari empat mazhab yang terkenal agar ibadah dan muamalahnya benar secara syar’i, sementara Syiah Imamiah bukan salah satu dari empat mazhab tersebut, begitu juga Syiah Zaidiah. Apakah Yang Mulia setuju dengan pendapat ini dan melarang mengikuti mazhab Syiah Imamiyah Itsna ’Asyariyah misalnya?

Jawab:

1. Islam tidak menuntut seorang Muslim untuk mengikuti salah satu mazhab tertentu. Sebaliknya, kami katakan: setiap Muslim punya hak mengikuti salah satu mazhab yang telah diriwayatkan secara sahih dan fatwa-fatwanya telah dibukukan. Setiap orang yang mengikuti mazhab-mazhab tersebut boleh berpindah ke mazhab lain, dan bukan sebuah tindakan kriminal baginya untuk melakukan demikian.

2. Mazhab Ja’fari, yang juga dikenal sebagai Syiah Imamiyah Itsna ‘Asyariyyah (Syiah Dua Belas Imam) adalah mazhab yang secara agama benar untuk diikuti dalam ibadah sebagaimana mazhab Sunni lainnya.

Kaum Muslim wajib mengetahui hal ini, dan sebolehnya menghindarkan diri dari prasangka buruk terhadap mazhab tertentu mana pun, kerana agama Allah dan Syari’atnya tidak pernah dibatasi pada mazhab tertentu. Para mujtahid mereka diterima oleh Allah Yang Mahakuasa, dan dibolehkan bagi yang bukan-mujtahid untuk mengikuti mereka dan menyepakati ajaran mereka baik dalam hal ibadah maupun transaksi (muamalah).

Tertanda,

Mahmud Syaltut

Fatwa di atas dikeluarkan pada 6 Juli 1959 dari Rektor Universitas al-Azhar dan selanjutnya dipublikasikan di berbagai penerbitan di Timur Tengah yang mencakup, tetapi tidak terbatas hanya pada:

1. Surat kabar Ash-Sha’ab (Mesir), terbitan 7 Juli 1959.

2. Surat kabar Al-Kifah (Lebanon), terbitan 8 Juli 1959.

Bagian di atas juga dapat ditemui dalam buku Inquiries About Islam oleh Muhammad Jawad Chirri, Direktur Pusat Islam Amerika (Islamic Center of America), 1986, Detroit, Michigan.