PENCINTA NABI S.A.W DAN AHLUL BAIT A.S: Tauhid Zat dan Syirik Zat

Saturday 25 June 2011

Tauhid Zat dan Syirik Zat

Tingkatan pertama dari tingkatan-tingkatan Tauhid ialah Tauhid Zat ( mengesakan Tuhan pada zatNya ).Tauhid Zat mempunyai dua makna :

Pertama : Innallaha Wahid,La mathila lahu wala Nazir Wala Shabih Wala Adeel/Allah itu Satu ( Esa ),tiada yang seperti denganNya,tiada yang serupa baginya,tiada yang seumpama dan tiada regu dan setara denganNya.Berkata Imam Ali a.s : Huwa Wahidun Laisa lahu Fil Ashya’ Shabahun / Allah Maha Esa,tiada seumpama denganNya dari kalangan benda-benda.

Kedua : InnazzatalIlahiyyah Zatun Basitatun La Kathrata fiha Wala Tarakkub/Zat Ilahi adalah zat yang tidak terbina dari bahagian-bahagian,juzuk-juzuk dan tiada kebanyakan padaNya.Berkata Imam Ali a.s : Wa innahu azza wajalla Ahadiyyul makna La Yanqasimu fi wujudin Wala Wahmin Wala Aqlin / esa maknanya,tidak terbahagi kewujudannya, tidak di dalam waham dan tidak di dalam akal fikiran ( Tauhid Saduq m.s 84 ).

Surah Al-Ikhlas yang menggambarkan aqidah umat Islam tentang Tauhid mengisyaratkan kepada kedua-dua bahagian tersebut : Walam Yakun Lahu Kufuwan Ahad/Tiada sesuatu yang setara bagiNya merujuk kepada bahagian pertama Tauhid.

Qul Huwallahu Ahad/Katakanlah Dia lah Allah yang Maha Esa merujuk kepada bahagian kedua Tauhid.

Soalan : Berhadapan dengan Tauhid Zat adalah Syirik berkenaan dengan Zat.Cuba anda terangkan aqidah yang syirik berkenaan dengan zat Tuhan dalam kedua-dua konteks tadi.Wassalam dan Solawat.

Petua : Zikir ''Al-Barru'' 202 kali setelah salah satu dari solat-solat wajib untuk bebas dari kesakitan,kepayahan dan mendapat taufik amal soleh.

No comments:

Fatwa-Fatwa Rasmi Universiti Al-Azhar Berkenaan Mazhab Ja`fari
(Syiah Imamiyah)

Sejak sekian lama Universiti Al-Azhar Asy-Syarif yang berada di kota Kairo-Mesir telah menjadi pusat dan kiblat pendidikan bagi masyarakat Ahlus Sunnah. Al-Azhar telah banyak mencetak para ulama dan tokoh Ahlus Sunnah yang kemudian tersebar di segala penjuru dunia, termasuk Malaysia & Indonesia. Para alumni al-Azhar dapat bersaing dengan alumni-alumni Timur Tengah seperti Saudi Arabia, Sudan, Tunis, Moroko, Jordan, Qatar dan negara-negara lainnya. Inilah salah satu penyebab al-Azhar menjadi semakin berpengaruh di berbagai negara muslim dunia, sehingga seorang pemimpin al-Azhar menjadi rujukan dan panutan bagi pemimpin perguruan tingi lain di Timur Tengah.Di sini, penulis akan menunjukkan beberapa fatwa dari para petinggi al-Azhar berkenaan kebebasan beramal dengan mazhab Ja`fari, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Syiah Imamiah Itsna ‘Asyariyah. Kita akan mulai dengan fatwa dari guru besar yang memulai fatwa pembolehan tersebut.

Terjemahan Teks Fatwa Pertama Fatwa Rektor Universitas Al-Azhar, Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut

Pejabat Pusat Universiti al-Azhar

Dengan nama Allah Maha Pengasih Maha Penyayang

Teks Fatwa yang dikeluarkan Yang Mulia Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut, Rektor Universitas Al-Azhar tentang Kebolehan Mengikuti Mazhab Syiah Imamiah

Soal: Yang Mulia, sebahagian orang percaya bahawa penting bagi seorang Muslim untuk mengikuti salah satu dari empat mazhab yang terkenal agar ibadah dan muamalahnya benar secara syar’i, sementara Syiah Imamiah bukan salah satu dari empat mazhab tersebut, begitu juga Syiah Zaidiah. Apakah Yang Mulia setuju dengan pendapat ini dan melarang mengikuti mazhab Syiah Imamiyah Itsna ’Asyariyah misalnya?

Jawab:

1. Islam tidak menuntut seorang Muslim untuk mengikuti salah satu mazhab tertentu. Sebaliknya, kami katakan: setiap Muslim punya hak mengikuti salah satu mazhab yang telah diriwayatkan secara sahih dan fatwa-fatwanya telah dibukukan. Setiap orang yang mengikuti mazhab-mazhab tersebut boleh berpindah ke mazhab lain, dan bukan sebuah tindakan kriminal baginya untuk melakukan demikian.

2. Mazhab Ja’fari, yang juga dikenal sebagai Syiah Imamiyah Itsna ‘Asyariyyah (Syiah Dua Belas Imam) adalah mazhab yang secara agama benar untuk diikuti dalam ibadah sebagaimana mazhab Sunni lainnya.

Kaum Muslim wajib mengetahui hal ini, dan sebolehnya menghindarkan diri dari prasangka buruk terhadap mazhab tertentu mana pun, kerana agama Allah dan Syari’atnya tidak pernah dibatasi pada mazhab tertentu. Para mujtahid mereka diterima oleh Allah Yang Mahakuasa, dan dibolehkan bagi yang bukan-mujtahid untuk mengikuti mereka dan menyepakati ajaran mereka baik dalam hal ibadah maupun transaksi (muamalah).

Tertanda,

Mahmud Syaltut

Fatwa di atas dikeluarkan pada 6 Juli 1959 dari Rektor Universitas al-Azhar dan selanjutnya dipublikasikan di berbagai penerbitan di Timur Tengah yang mencakup, tetapi tidak terbatas hanya pada:

1. Surat kabar Ash-Sha’ab (Mesir), terbitan 7 Juli 1959.

2. Surat kabar Al-Kifah (Lebanon), terbitan 8 Juli 1959.

Bagian di atas juga dapat ditemui dalam buku Inquiries About Islam oleh Muhammad Jawad Chirri, Direktur Pusat Islam Amerika (Islamic Center of America), 1986, Detroit, Michigan.

Saturday 25 June 2011

Tauhid Zat dan Syirik Zat

No comments:

Post a Comment