PENCINTA NABI S.A.W DAN AHLUL BAIT A.S: MaAllah/Bersama Tuhan;Kuliah Ayatullah Hasan Zadeh Amuli.

Friday, 10 June 2011

MaAllah/Bersama Tuhan;Kuliah Ayatullah Hasan Zadeh Amuli.

Soal; Apakah makna bersama Tuhan didalam ayat ((Huwa Maakum Ainama Kuntum/Dia bersamamu dimana sahaja kamu berada)).

Ayatullah Hasan Zadeh;((Huwa Maakum/Dia bersamamu))kita ada tetapi ((Antum maAllah/Engkau bersama Allah)) kita tak punya kerana kebersamaan ini ialah kebersamaan Qayyumiyyah yakni kebergantungan kepada Allah bukan kebersamaan zaman dan waktu.Seperti ungkapan ((Aasafuna/Mereka mendukakan Kami))di dalam ayat 55 surah Zukhruf ((Falamma Aasafuuna Intaqamna Minhum Fa Aghraqnaahum Ajmain/Apabila mereka mendukakan kami,kami menuntut bela ke atas mereka lalu kami tenggelamkan mereka semuanya))Apakah makna mereka mendukakan kami?!Ini ialah kerana kedukaan makhluk itu adalah kedukaan Tuhan.

Selagi hati manusia Ilahi tidak disakiti Tiada kaum oleh Tuhan yang dibalasi

Mengenai hukum hakam Wajib dan Mustahab dikatakan bahawa kedua dua jenis hukum hakam ini meninggikan tingkatan kewujudan insan tetapi di dalam fardhu- fardhu/perkara perkara Wajib,hamba lah yang menjadi penglihatan dan pendengaran Tuhan manakala di dalam Nafilah/perkara- perkara Sunnat dan Mustahab,Tuhan lah merupakan pendengaran dan penglihatan hamba.Maka inilah kedukaan hamba menjadi kedukaan Tuhan.

Di dalam riwayat,Tuhan telah mengherdik nabi Allah Musa a.s yang beberapa waktu aku telah jatuh sakit kenapa tidak bertanya khabar ?! dan kemudiannya telah maklum bahawa sifulan di fulan tempat telah jatuh sakit dan tiada siapa yang menziarahinya maka Allah telah berfirman kepada nabi Musa a.s yang kenapa tidak bertanya khabar tentangku yang sakit !!.Perhitungan tadi adalah sama seperti ini.

--------------------------------------------------------------------------------------

Nota;Hadits Qudsi ; Tidaklah seseorang hamba itu mendekatkan diri kepadaku yang lebih aku sukai dari menunaikan apa-apa yang aku fardhukan ke atasnya dan hamba itu terus mendekatkan dirinya kepadaku dengan perkara-perkara yang Nawafil ( yang sunnat dan mustahab ) sehinggalah aku menjadi pendengarannya yang ia mendengar dengannya dan penglihatannya yang ia melihat dengannya dan tangannya yang ia berbuat sesuatu dengannya...

Petua Ayatullah Behjat r.a;Untuk menghilangkan kemushkilan-kemushkilan dan kerisauan hendaklah sentiasa tidak lupa ziarat Hadrat Fatimah Zahra a.s.

No comments:

Fatwa-Fatwa Rasmi Universiti Al-Azhar Berkenaan Mazhab Ja`fari
(Syiah Imamiyah)

Sejak sekian lama Universiti Al-Azhar Asy-Syarif yang berada di kota Kairo-Mesir telah menjadi pusat dan kiblat pendidikan bagi masyarakat Ahlus Sunnah. Al-Azhar telah banyak mencetak para ulama dan tokoh Ahlus Sunnah yang kemudian tersebar di segala penjuru dunia, termasuk Malaysia & Indonesia. Para alumni al-Azhar dapat bersaing dengan alumni-alumni Timur Tengah seperti Saudi Arabia, Sudan, Tunis, Moroko, Jordan, Qatar dan negara-negara lainnya. Inilah salah satu penyebab al-Azhar menjadi semakin berpengaruh di berbagai negara muslim dunia, sehingga seorang pemimpin al-Azhar menjadi rujukan dan panutan bagi pemimpin perguruan tingi lain di Timur Tengah.Di sini, penulis akan menunjukkan beberapa fatwa dari para petinggi al-Azhar berkenaan kebebasan beramal dengan mazhab Ja`fari, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Syiah Imamiah Itsna ‘Asyariyah. Kita akan mulai dengan fatwa dari guru besar yang memulai fatwa pembolehan tersebut.

Terjemahan Teks Fatwa Pertama Fatwa Rektor Universitas Al-Azhar, Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut

Pejabat Pusat Universiti al-Azhar

Dengan nama Allah Maha Pengasih Maha Penyayang

Teks Fatwa yang dikeluarkan Yang Mulia Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut, Rektor Universitas Al-Azhar tentang Kebolehan Mengikuti Mazhab Syiah Imamiah

Soal: Yang Mulia, sebahagian orang percaya bahawa penting bagi seorang Muslim untuk mengikuti salah satu dari empat mazhab yang terkenal agar ibadah dan muamalahnya benar secara syar’i, sementara Syiah Imamiah bukan salah satu dari empat mazhab tersebut, begitu juga Syiah Zaidiah. Apakah Yang Mulia setuju dengan pendapat ini dan melarang mengikuti mazhab Syiah Imamiyah Itsna ’Asyariyah misalnya?

Jawab:

1. Islam tidak menuntut seorang Muslim untuk mengikuti salah satu mazhab tertentu. Sebaliknya, kami katakan: setiap Muslim punya hak mengikuti salah satu mazhab yang telah diriwayatkan secara sahih dan fatwa-fatwanya telah dibukukan. Setiap orang yang mengikuti mazhab-mazhab tersebut boleh berpindah ke mazhab lain, dan bukan sebuah tindakan kriminal baginya untuk melakukan demikian.

2. Mazhab Ja’fari, yang juga dikenal sebagai Syiah Imamiyah Itsna ‘Asyariyyah (Syiah Dua Belas Imam) adalah mazhab yang secara agama benar untuk diikuti dalam ibadah sebagaimana mazhab Sunni lainnya.

Kaum Muslim wajib mengetahui hal ini, dan sebolehnya menghindarkan diri dari prasangka buruk terhadap mazhab tertentu mana pun, kerana agama Allah dan Syari’atnya tidak pernah dibatasi pada mazhab tertentu. Para mujtahid mereka diterima oleh Allah Yang Mahakuasa, dan dibolehkan bagi yang bukan-mujtahid untuk mengikuti mereka dan menyepakati ajaran mereka baik dalam hal ibadah maupun transaksi (muamalah).

Tertanda,

Mahmud Syaltut

Fatwa di atas dikeluarkan pada 6 Juli 1959 dari Rektor Universitas al-Azhar dan selanjutnya dipublikasikan di berbagai penerbitan di Timur Tengah yang mencakup, tetapi tidak terbatas hanya pada:

1. Surat kabar Ash-Sha’ab (Mesir), terbitan 7 Juli 1959.

2. Surat kabar Al-Kifah (Lebanon), terbitan 8 Juli 1959.

Bagian di atas juga dapat ditemui dalam buku Inquiries About Islam oleh Muhammad Jawad Chirri, Direktur Pusat Islam Amerika (Islamic Center of America), 1986, Detroit, Michigan.

Friday, 10 June 2011

MaAllah/Bersama Tuhan;Kuliah Ayatullah Hasan Zadeh Amuli.

No comments:

Post a Comment