PENCINTA NABI S.A.W DAN AHLUL BAIT A.S: Kesan Puasa : Takwa ( Part 2 )

Sunday, 7 August 2011

Kesan Puasa : Takwa ( Part 2 )

Takwa ialah Immunity bukan pembatasan,Takwa ialah benteng pemelihara bukan sekatan dan penjara.

أعلموا عبادالله انّ التقوى دار حصن عزيز والفجور دار حصن ذليل لأ يمنع أهله ولأيحرز من لجأ اليه الأ و بالتقوى تقطع حمة الخطايا

Ketahuilah wahai hamba-hamba Allah bahawasanya Takwa adalah benteng yang kukuh dan tinggi manakala tingkah laku kemaksiatan itu ialah binaan benteng yang rapuh yang tidak melindungi orang yang berlindung kepadanya.Ketahuilah bahawa dengan Takwa tercabutnya bisa patukan kesalahan-kesalahan. ( Imam Ali a.s,Nahjul Balaghah Khutbah 157 )

Takwa ialah pembebasan,bukan belenggu dan ikatan,Takwa ialah penyelamat

فانّ تقوى الله مفتاح سداد و ذخيرة معاد و عتق من كلّ ملكة و نجاة من كل هلكة

Sesungguhnya Takwa adalah kunci kebenaran dan bekalan akhirat dan pembebasan dari setiap perhambaan dan keselamatan dari setiap kehancuran. ( Imam Ali a.s,Nahjul Balaghah Khutbah 228 )

Kesan-kesan Takwa

1. Penemuan jalan keluar dari kesempitan. ( Al-Baqarah 194 )

2. Pemisahan Hak dan Batil. ( Al-Anfal 29 )

3. Izzah dah Kemuliaan. ( Hadits,Bihar )

4. Menurunkan Keberkatan Samawi dan mengenepikan kefakiran. ( Al-A’raaf 201 )

5. Rahsia kemenangan dan kunci kejayaan. ( Hadits,Ghurarul Hikam )

SOLAWAT

1 comment:

maktabah al-muntazor8 August 2011 at 11:15
Salam...
Betapa besarnya nilai KETAQWAAN di sisi Allah swt.
Namun kita tetap mengambil remeh tentangnya terhadap diri seharian....
Bersyukur atas peringatan yang cukup besar nilainya...
Semoga rahmat Allah ke atas kita semuanya...
Solawat...
ReplyDelete
Replies

Add comment

Fatwa-Fatwa Rasmi Universiti Al-Azhar

Fatwa-Fatwa Rasmi Universiti Al-Azhar Berkenaan Mazhab Ja`fari
(Syiah Imamiyah)

Sejak sekian lama Universiti Al-Azhar Asy-Syarif yang berada di kota Kairo-Mesir telah menjadi pusat dan kiblat pendidikan bagi masyarakat Ahlus Sunnah. Al-Azhar telah banyak mencetak para ulama dan tokoh Ahlus Sunnah yang kemudian tersebar di segala penjuru dunia, termasuk Malaysia & Indonesia. Para alumni al-Azhar dapat bersaing dengan alumni-alumni Timur Tengah seperti Saudi Arabia, Sudan, Tunis, Moroko, Jordan, Qatar dan negara-negara lainnya. Inilah salah satu penyebab al-Azhar menjadi semakin berpengaruh di berbagai negara muslim dunia, sehingga seorang pemimpin al-Azhar menjadi rujukan dan panutan bagi pemimpin perguruan tingi lain di Timur Tengah.Di sini, penulis akan menunjukkan beberapa fatwa dari para petinggi al-Azhar berkenaan kebebasan beramal dengan mazhab Ja`fari, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Syiah Imamiah Itsna ‘Asyariyah. Kita akan mulai dengan fatwa dari guru besar yang memulai fatwa pembolehan tersebut.

Terjemahan Teks Fatwa Pertama Fatwa Rektor Universitas Al-Azhar, Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut

Pejabat Pusat Universiti al-Azhar

Dengan nama Allah Maha Pengasih Maha Penyayang

Teks Fatwa yang dikeluarkan Yang Mulia Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut, Rektor Universitas Al-Azhar tentang Kebolehan Mengikuti Mazhab Syiah Imamiah

Soal: Yang Mulia, sebahagian orang percaya bahawa penting bagi seorang Muslim untuk mengikuti salah satu dari empat mazhab yang terkenal agar ibadah dan muamalahnya benar secara syar’i, sementara Syiah Imamiah bukan salah satu dari empat mazhab tersebut, begitu juga Syiah Zaidiah. Apakah Yang Mulia setuju dengan pendapat ini dan melarang mengikuti mazhab Syiah Imamiyah Itsna ’Asyariyah misalnya?

Jawab:

1. Islam tidak menuntut seorang Muslim untuk mengikuti salah satu mazhab tertentu. Sebaliknya, kami katakan: setiap Muslim punya hak mengikuti salah satu mazhab yang telah diriwayatkan secara sahih dan fatwa-fatwanya telah dibukukan. Setiap orang yang mengikuti mazhab-mazhab tersebut boleh berpindah ke mazhab lain, dan bukan sebuah tindakan kriminal baginya untuk melakukan demikian.

2. Mazhab Ja’fari, yang juga dikenal sebagai Syiah Imamiyah Itsna ‘Asyariyyah (Syiah Dua Belas Imam) adalah mazhab yang secara agama benar untuk diikuti dalam ibadah sebagaimana mazhab Sunni lainnya.

Kaum Muslim wajib mengetahui hal ini, dan sebolehnya menghindarkan diri dari prasangka buruk terhadap mazhab tertentu mana pun, kerana agama Allah dan Syari’atnya tidak pernah dibatasi pada mazhab tertentu. Para mujtahid mereka diterima oleh Allah Yang Mahakuasa, dan dibolehkan bagi yang bukan-mujtahid untuk mengikuti mereka dan menyepakati ajaran mereka baik dalam hal ibadah maupun transaksi (muamalah).

Tertanda,

Mahmud Syaltut

Fatwa di atas dikeluarkan pada 6 Juli 1959 dari Rektor Universitas al-Azhar dan selanjutnya dipublikasikan di berbagai penerbitan di Timur Tengah yang mencakup, tetapi tidak terbatas hanya pada:

1. Surat kabar Ash-Sha’ab (Mesir), terbitan 7 Juli 1959.

2. Surat kabar Al-Kifah (Lebanon), terbitan 8 Juli 1959.

Bagian di atas juga dapat ditemui dalam buku Inquiries About Islam oleh Muhammad Jawad Chirri, Direktur Pusat Islam Amerika (Islamic Center of America), 1986, Detroit, Michigan.