PENCINTA NABI S.A.W DAN AHLUL BAIT A.S: Dosa Besar dan Dosa Kecil

Thursday, 11 August 2011

Dosa Besar dan Dosa Kecil

Soalan : Bagaimana membezakan dosa besar dan dosa kecil ?

Jawapan : Sumber pembahagian dosa besar dan dosa kecil ialah Al-Qur'an.Salah satu dari ayat-ayat tersebut ialah ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفّر عنكم سيّئاتكم / Jika kamu meninggalkan dosa-dosa besar yang dilarang kamu membuatnya,niscaya kami ampuni kesalahanmu yang kecil( An-Nisa' 31 ).Marilah kita lihat apakah skala kecil dan besarnya dosa.

Para Fuqaha kita mengatakan bahawa dosa samada besar atau kecil oleh kerana ianya bertentangan dengan perintah Allah maka ia adalah besar.

Tetapi kecil atau besarnya dosa bukanlah di ukur dengan menisbahkannya kepada Allah Taala kerana dengan perkaitan begini semua dosa menjadi besar tetapi penilaian ini dibuat dengan membezakan sekumpulan dosa dengan sekumpulan yang lain lalu terbahagilah kepada dua bahagian,dosa besar dan dosa kecil.

Cara yang paling terkenal di kalangan ulama ialah setiap dosa yang di dalam Al-Qur'an dan hadits dijanjikan azab adalah dosa besar seperti membunuh orang yang Al-Qur'an mengatakan :
و من يقتل مؤمنا متعمّدا فجزاؤه جهنّم خالدا فيها / Dan barangsiapa yang membunuh seorang yang beriman dengan sengaja maka balasannya ialah neraka Jahannam,kekal di dalamnya. ( An-Nisa' 93 )

Manakala sebahagian ulama berkata..ataupun sekurang-kurangnya telah dilarang akannya.Betapa dosa-dosa yang tidak dijanjikan azab di dalam Al-Qur'an tetapi dengan tegas atau berkali-kali dilarang dan ditegah di dalam Al-Qur'an.Contohnya tentang Riba di dalam Al-Qur'an terdapat ungkapan فأذنوا بحرب من اللّه yakni pemakan-pemakan Riba umumkan peperangan menentang Allah. ( Al-Baqarah 279 ).Ayat ini sahaja adalah petanda bahawa memakan Riba adalah dosa besar.Jika sekiranya tiada ayat atau riwayat lain yang menjanjikan azab bagi pemakan Riba,larangan yang tegas ini cukup menandakan besarnya dosa memakan Riba.Setiap satu dari dosa besar dan kecil mempunyai sempadan masing-masing kerana sekiranya tiada janji azab atau larangan yang tegas tentang sesuatu dosa tersebut maka ia adalah dosa kecil.

SOLAWAT

No comments:

Fatwa-Fatwa Rasmi Universiti Al-Azhar Berkenaan Mazhab Ja`fari
(Syiah Imamiyah)

Sejak sekian lama Universiti Al-Azhar Asy-Syarif yang berada di kota Kairo-Mesir telah menjadi pusat dan kiblat pendidikan bagi masyarakat Ahlus Sunnah. Al-Azhar telah banyak mencetak para ulama dan tokoh Ahlus Sunnah yang kemudian tersebar di segala penjuru dunia, termasuk Malaysia & Indonesia. Para alumni al-Azhar dapat bersaing dengan alumni-alumni Timur Tengah seperti Saudi Arabia, Sudan, Tunis, Moroko, Jordan, Qatar dan negara-negara lainnya. Inilah salah satu penyebab al-Azhar menjadi semakin berpengaruh di berbagai negara muslim dunia, sehingga seorang pemimpin al-Azhar menjadi rujukan dan panutan bagi pemimpin perguruan tingi lain di Timur Tengah.Di sini, penulis akan menunjukkan beberapa fatwa dari para petinggi al-Azhar berkenaan kebebasan beramal dengan mazhab Ja`fari, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Syiah Imamiah Itsna ‘Asyariyah. Kita akan mulai dengan fatwa dari guru besar yang memulai fatwa pembolehan tersebut.

Terjemahan Teks Fatwa Pertama Fatwa Rektor Universitas Al-Azhar, Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut

Pejabat Pusat Universiti al-Azhar

Dengan nama Allah Maha Pengasih Maha Penyayang

Teks Fatwa yang dikeluarkan Yang Mulia Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut, Rektor Universitas Al-Azhar tentang Kebolehan Mengikuti Mazhab Syiah Imamiah

Soal: Yang Mulia, sebahagian orang percaya bahawa penting bagi seorang Muslim untuk mengikuti salah satu dari empat mazhab yang terkenal agar ibadah dan muamalahnya benar secara syar’i, sementara Syiah Imamiah bukan salah satu dari empat mazhab tersebut, begitu juga Syiah Zaidiah. Apakah Yang Mulia setuju dengan pendapat ini dan melarang mengikuti mazhab Syiah Imamiyah Itsna ’Asyariyah misalnya?

Jawab:

1. Islam tidak menuntut seorang Muslim untuk mengikuti salah satu mazhab tertentu. Sebaliknya, kami katakan: setiap Muslim punya hak mengikuti salah satu mazhab yang telah diriwayatkan secara sahih dan fatwa-fatwanya telah dibukukan. Setiap orang yang mengikuti mazhab-mazhab tersebut boleh berpindah ke mazhab lain, dan bukan sebuah tindakan kriminal baginya untuk melakukan demikian.

2. Mazhab Ja’fari, yang juga dikenal sebagai Syiah Imamiyah Itsna ‘Asyariyyah (Syiah Dua Belas Imam) adalah mazhab yang secara agama benar untuk diikuti dalam ibadah sebagaimana mazhab Sunni lainnya.

Kaum Muslim wajib mengetahui hal ini, dan sebolehnya menghindarkan diri dari prasangka buruk terhadap mazhab tertentu mana pun, kerana agama Allah dan Syari’atnya tidak pernah dibatasi pada mazhab tertentu. Para mujtahid mereka diterima oleh Allah Yang Mahakuasa, dan dibolehkan bagi yang bukan-mujtahid untuk mengikuti mereka dan menyepakati ajaran mereka baik dalam hal ibadah maupun transaksi (muamalah).

Tertanda,

Mahmud Syaltut

Fatwa di atas dikeluarkan pada 6 Juli 1959 dari Rektor Universitas al-Azhar dan selanjutnya dipublikasikan di berbagai penerbitan di Timur Tengah yang mencakup, tetapi tidak terbatas hanya pada:

1. Surat kabar Ash-Sha’ab (Mesir), terbitan 7 Juli 1959.

2. Surat kabar Al-Kifah (Lebanon), terbitan 8 Juli 1959.

Bagian di atas juga dapat ditemui dalam buku Inquiries About Islam oleh Muhammad Jawad Chirri, Direktur Pusat Islam Amerika (Islamic Center of America), 1986, Detroit, Michigan.

Thursday, 11 August 2011

Dosa Besar dan Dosa Kecil

No comments:

Post a Comment