PENCINTA NABI S.A.W DAN AHLUL BAIT A.S: Kesan Puasa : Takwa ( Part 1 )

Friday, 5 August 2011

Kesan Puasa : Takwa ( Part 1 )

Puasa adalah sokongan yang kuat untuk menghasilkan " Takwa " kerana nafsu manusia secara tabienya mencari kelazatan-kelazatan yang segera dan berciri haiwani sedangkan Izzah,kebesaran dan insaniah tidak mungkin tercapai tanpa bersusah payah dan dengan menurut kehendak hawa nafsu.Puasa melatih Roh untuk mengawal diri berhadapan dosa-dosa yakni apabila seseorang itu menahan diri dari kelazatan-kelazatan yang dihalalkan pada waktu-waktu lain,IRADAH seseorang itu akan menjadi kuat dan mampu bertahan berhadapan godaan dosa dan maksiat.

Imam Sadik a.s berkata tentang Takwa : Allah tidak mendapati ketiadaanmu ketika memerintahkanmu dan tidak melihatmu ketika melarangmu. ( Biharul Anwar j 67 )

Fungsi Takwa : 1. Mengawal hawa nafsu dari bermaharajalela untuk sampai kepada kesempurnaan rohani.

Ali a.s : Takwa seperti kuda terlatih yang di belakangnya ditempatkan penunggang dengan kendali di tangannya sehingga ia membawa penunggangnya ke syurga. ( Nahjul Balaghah khtb 13 )

2. Kekuatan rohani yang menggerakkan manusia kepada ketaatan Ilahi.

Ali a.s : Sesungguhnya Takwa kepada Allah telah menyelamatkan para pencinta Allah dari perkara-perkara haram dan memberikan kepada hatinya ketakutan kepadaNya hingga malam mereka dilewatkan dalam berjaga dan siang mereka dalam kehausan. ( Nahj Blgh khtb 114 )

Nilai Takwa : 1. Skala bagi kemuliaan insan./INNA AKRAMAKUM INDALLAHI ATQAAKUM Sesungguhnya yang paling mulia dari kalangan kamu di sisi Allah ialah yang paling bertakwa .( Hujuraat : 13 ).

2. Jalan untuk mendekatkan diri kepada Tuhan.WA'LAMUU ANNALLAHA MAAL MUTTAQIN / Ketahuilah sesungguhnya Allah bersama-sama orang-orang yang bertakwa .( AL-Baqarah 194 )

3. Syarat penerimaan amalan.INNAMA YATAQABBALULLAHU MINAL MUTTAQIIN/

Hanyasanya Allah menerima dari orang-orang yang bertakwa .( Al-Maaidah 27 ).

Doa dibaca setelah setiap solat di bulan Ramadhan :

SOLAWAT

No comments:

Fatwa-Fatwa Rasmi Universiti Al-Azhar Berkenaan Mazhab Ja`fari
(Syiah Imamiyah)

Sejak sekian lama Universiti Al-Azhar Asy-Syarif yang berada di kota Kairo-Mesir telah menjadi pusat dan kiblat pendidikan bagi masyarakat Ahlus Sunnah. Al-Azhar telah banyak mencetak para ulama dan tokoh Ahlus Sunnah yang kemudian tersebar di segala penjuru dunia, termasuk Malaysia & Indonesia. Para alumni al-Azhar dapat bersaing dengan alumni-alumni Timur Tengah seperti Saudi Arabia, Sudan, Tunis, Moroko, Jordan, Qatar dan negara-negara lainnya. Inilah salah satu penyebab al-Azhar menjadi semakin berpengaruh di berbagai negara muslim dunia, sehingga seorang pemimpin al-Azhar menjadi rujukan dan panutan bagi pemimpin perguruan tingi lain di Timur Tengah.Di sini, penulis akan menunjukkan beberapa fatwa dari para petinggi al-Azhar berkenaan kebebasan beramal dengan mazhab Ja`fari, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Syiah Imamiah Itsna ‘Asyariyah. Kita akan mulai dengan fatwa dari guru besar yang memulai fatwa pembolehan tersebut.

Terjemahan Teks Fatwa Pertama Fatwa Rektor Universitas Al-Azhar, Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut

Pejabat Pusat Universiti al-Azhar

Dengan nama Allah Maha Pengasih Maha Penyayang

Teks Fatwa yang dikeluarkan Yang Mulia Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut, Rektor Universitas Al-Azhar tentang Kebolehan Mengikuti Mazhab Syiah Imamiah

Soal: Yang Mulia, sebahagian orang percaya bahawa penting bagi seorang Muslim untuk mengikuti salah satu dari empat mazhab yang terkenal agar ibadah dan muamalahnya benar secara syar’i, sementara Syiah Imamiah bukan salah satu dari empat mazhab tersebut, begitu juga Syiah Zaidiah. Apakah Yang Mulia setuju dengan pendapat ini dan melarang mengikuti mazhab Syiah Imamiyah Itsna ’Asyariyah misalnya?

Jawab:

1. Islam tidak menuntut seorang Muslim untuk mengikuti salah satu mazhab tertentu. Sebaliknya, kami katakan: setiap Muslim punya hak mengikuti salah satu mazhab yang telah diriwayatkan secara sahih dan fatwa-fatwanya telah dibukukan. Setiap orang yang mengikuti mazhab-mazhab tersebut boleh berpindah ke mazhab lain, dan bukan sebuah tindakan kriminal baginya untuk melakukan demikian.

2. Mazhab Ja’fari, yang juga dikenal sebagai Syiah Imamiyah Itsna ‘Asyariyyah (Syiah Dua Belas Imam) adalah mazhab yang secara agama benar untuk diikuti dalam ibadah sebagaimana mazhab Sunni lainnya.

Kaum Muslim wajib mengetahui hal ini, dan sebolehnya menghindarkan diri dari prasangka buruk terhadap mazhab tertentu mana pun, kerana agama Allah dan Syari’atnya tidak pernah dibatasi pada mazhab tertentu. Para mujtahid mereka diterima oleh Allah Yang Mahakuasa, dan dibolehkan bagi yang bukan-mujtahid untuk mengikuti mereka dan menyepakati ajaran mereka baik dalam hal ibadah maupun transaksi (muamalah).

Tertanda,

Mahmud Syaltut

Fatwa di atas dikeluarkan pada 6 Juli 1959 dari Rektor Universitas al-Azhar dan selanjutnya dipublikasikan di berbagai penerbitan di Timur Tengah yang mencakup, tetapi tidak terbatas hanya pada:

1. Surat kabar Ash-Sha’ab (Mesir), terbitan 7 Juli 1959.

2. Surat kabar Al-Kifah (Lebanon), terbitan 8 Juli 1959.

Bagian di atas juga dapat ditemui dalam buku Inquiries About Islam oleh Muhammad Jawad Chirri, Direktur Pusat Islam Amerika (Islamic Center of America), 1986, Detroit, Michigan.

Friday, 5 August 2011

Kesan Puasa : Takwa ( Part 1 )

No comments:

Post a Comment