PENCINTA NABI S.A.W DAN AHLUL BAIT A.S: INFO SYARIAH COURT SESSION ( ASYURA NIGHT JAIS RAID ON Hauza Ar-RIDHA K.L 2010 ) EXPERT WITNESS 20.9.12

Friday, 5 October 2012

INFO SYARIAH COURT SESSION ( ASYURA NIGHT JAIS RAID ON Hauza Ar-RIDHA K.L 2010 ) EXPERT WITNESS 20.9.12

Info Perbicaraan Kes serbuan JAIS

ke atas Hauzah ar-Ridha a.s Dis 2010

sessi keterangan saksi pakar

Ini ringkasan perbicaraan kes En.Mohd Kamilzuhairi bin Abd Aziz dan En. Mohsein Radmard

Tarikh perbicaraan : 20 September 2012

Masa : 10.40 pagi

Lokasi : Mahkamah Rendah Syariah, Gombak Barat, Kuang

Saksi ke-17 [Saksi Pakar]

(Sepatutnya saksi pakar yang akan dipanggil ialah dato' Dr Johari Mat, maka diganti dengan saksi pakar yang baru)

Nama saksi : DR KAMALUDDIN NURDIN MARJUNI

Jawatan : Pensyarah Kanan di fakulti Kepimpinan dan Pengurusan,

Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)

Ringkasan:
- saksi menyatakan bahawa beliau telah membuat tesis PHD atas tajuk POLEMIK AKIDAH FALSAFAH PUAK-PUAK SYIAH ZAIDIAH, ISMAILIAH DAN IMAMIAH. Namun kajian tesis beliau hanya berdasarkan kajian kitab sahaja tanpa pernah bertemu mana-mana ulamak syiah untuk berbincang

- beliau mengakui bahawa peristiwa karbala merupakan satu peristiwa yang begitu tragis yang ditanggung oleh Imam Husain a.s dan beliau berpendapat bahawa selayaknya Imam Husain a.s di gelar Sayyidus Syuhada

- beliau menyatakan bahawa saudara syiah kita juga adalah Islam yang mana beliau menyebut bahawa Saudara Islam Syiah.

- Beliau pernah terdengar berkaitan dengan Deklarasi Aman namun tidak pernah melihatnya. Maka pada hari perbicaraan peguam OKT telah menunjukkan satu naskah Deklarasi Aman kepada saksi. Beliau mengesahkan intipati deklarasi persetujuan persefahaman yang menyatakan bahawa 8 mazhab yang diiktiraf oleh negara-negara OIC iaitu termasuk Syiah Ja'fariah, Syiah Zaidiyah, Ibadi dan Thahiri dan 4 Mazhab Ahli Sunnah:

"() Whosoever is an adherent to one of the four Sunni schools (Mathahib) of Islamic jurisprudence (Hanafi,Maliki, Shafi‘i and Hanbali), the two Shi‘i schools of Islamic jurisprudence (Ja‘fari and Zaydi), the Ibadi school of Islamic jurisprudence and the Thahiri school of Islamic jurisprudence, is a Muslim. Declaring that person an apostate is impossible and impermissible. Verily his (or her) blood, honour, and property are inviolable. "

- Mahkamah memutuskan tarikh Penghujahan Lisan pada 12/12/2012

dan Keputusan Kes Perbicaraan akan diumumkan pada 14 Januari 2013

Solawat.

JUMPA LAGI DI MAHKAMAH 12.12.12

dan 14.1+13

No comments:

Fatwa-Fatwa Rasmi Universiti Al-Azhar Berkenaan Mazhab Ja`fari
(Syiah Imamiyah)

Sejak sekian lama Universiti Al-Azhar Asy-Syarif yang berada di kota Kairo-Mesir telah menjadi pusat dan kiblat pendidikan bagi masyarakat Ahlus Sunnah. Al-Azhar telah banyak mencetak para ulama dan tokoh Ahlus Sunnah yang kemudian tersebar di segala penjuru dunia, termasuk Malaysia & Indonesia. Para alumni al-Azhar dapat bersaing dengan alumni-alumni Timur Tengah seperti Saudi Arabia, Sudan, Tunis, Moroko, Jordan, Qatar dan negara-negara lainnya. Inilah salah satu penyebab al-Azhar menjadi semakin berpengaruh di berbagai negara muslim dunia, sehingga seorang pemimpin al-Azhar menjadi rujukan dan panutan bagi pemimpin perguruan tingi lain di Timur Tengah.Di sini, penulis akan menunjukkan beberapa fatwa dari para petinggi al-Azhar berkenaan kebebasan beramal dengan mazhab Ja`fari, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Syiah Imamiah Itsna ‘Asyariyah. Kita akan mulai dengan fatwa dari guru besar yang memulai fatwa pembolehan tersebut.

Terjemahan Teks Fatwa Pertama Fatwa Rektor Universitas Al-Azhar, Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut

Pejabat Pusat Universiti al-Azhar

Dengan nama Allah Maha Pengasih Maha Penyayang

Teks Fatwa yang dikeluarkan Yang Mulia Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut, Rektor Universitas Al-Azhar tentang Kebolehan Mengikuti Mazhab Syiah Imamiah

Soal: Yang Mulia, sebahagian orang percaya bahawa penting bagi seorang Muslim untuk mengikuti salah satu dari empat mazhab yang terkenal agar ibadah dan muamalahnya benar secara syar’i, sementara Syiah Imamiah bukan salah satu dari empat mazhab tersebut, begitu juga Syiah Zaidiah. Apakah Yang Mulia setuju dengan pendapat ini dan melarang mengikuti mazhab Syiah Imamiyah Itsna ’Asyariyah misalnya?

Jawab:

1. Islam tidak menuntut seorang Muslim untuk mengikuti salah satu mazhab tertentu. Sebaliknya, kami katakan: setiap Muslim punya hak mengikuti salah satu mazhab yang telah diriwayatkan secara sahih dan fatwa-fatwanya telah dibukukan. Setiap orang yang mengikuti mazhab-mazhab tersebut boleh berpindah ke mazhab lain, dan bukan sebuah tindakan kriminal baginya untuk melakukan demikian.

2. Mazhab Ja’fari, yang juga dikenal sebagai Syiah Imamiyah Itsna ‘Asyariyyah (Syiah Dua Belas Imam) adalah mazhab yang secara agama benar untuk diikuti dalam ibadah sebagaimana mazhab Sunni lainnya.

Kaum Muslim wajib mengetahui hal ini, dan sebolehnya menghindarkan diri dari prasangka buruk terhadap mazhab tertentu mana pun, kerana agama Allah dan Syari’atnya tidak pernah dibatasi pada mazhab tertentu. Para mujtahid mereka diterima oleh Allah Yang Mahakuasa, dan dibolehkan bagi yang bukan-mujtahid untuk mengikuti mereka dan menyepakati ajaran mereka baik dalam hal ibadah maupun transaksi (muamalah).

Tertanda,

Mahmud Syaltut

Fatwa di atas dikeluarkan pada 6 Juli 1959 dari Rektor Universitas al-Azhar dan selanjutnya dipublikasikan di berbagai penerbitan di Timur Tengah yang mencakup, tetapi tidak terbatas hanya pada:

1. Surat kabar Ash-Sha’ab (Mesir), terbitan 7 Juli 1959.

2. Surat kabar Al-Kifah (Lebanon), terbitan 8 Juli 1959.

Bagian di atas juga dapat ditemui dalam buku Inquiries About Islam oleh Muhammad Jawad Chirri, Direktur Pusat Islam Amerika (Islamic Center of America), 1986, Detroit, Michigan.

Friday, 5 October 2012

INFO SYARIAH COURT SESSION ( ASYURA NIGHT JAIS RAID ON Hauza Ar-RIDHA K.L 2010 ) EXPERT WITNESS 20.9.12

No comments:

Post a Comment