Friday, 2 August 2013



Al-Quds: Kaji semula hubungan dengan Syria

Jamilah Kamarudin
 | August 1, 2013
Krisis Syria ditunggang oleh Amerika Syarikat-Israel dan sekutunya dalam memusatkan kuasa politik mereka di rantau berkenaan.
PETALING JAYA: Malaysia diseru supaya mengkaji semula sokongan terhadap resolusi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) mengenai perang saudara di Syria.
Penyelaras Solidariti Anak Muda Malaysia (SAMM) Muar Mohammad Farid
Zolkarnain berkata, Malaysia seharusnya menjadi negara ke 60 yang bersikap berkecuali dalam isu krisis Syria selepas Indonesia, India, Afrika Selatan, Brazil dan 54 negara lain.
Katanya, krisis Syria kini bukan lagi dilihat sebagai satu siri kebangkitan rakyat menentang kezaliman pemerintah, sebaliknya ditunggang oleh Amerika Syarikat-Israel dan sekutunya dalam memusatkan kuasa politik mereka di rantau berkenaan.
Menurut beliau, pendedahan Agnes-Mariam de la Croix seperti yang ditulis Nile Bowie dalam artikel “Is Malaysia taking the right stance on Syria” sewajarnya menjadi satu helaian baru dalam menilai semula sokongan kita terhadap resolusi PBB itu.
Artikel tersebut telah mendedahkan bahawa penentang-penentang rejim Basyar Al Assad ditaja oleh Amerika Syarikat, England, Peranchis, Arab Saudi, Qatar, Turki dan Israel.
Malahan, artikel tersebut turut mencatatkan bahawa Amerika Syarikat dan sekutunya merupakan penyumbang terbesar kewangan dan kelengkapan kepada kumpulan penentang bersenjata di Syria. CIA turut dikatakan masuk campur dalam menyelaras pengedaran senjata, bantuan dan kelengkapan kepada tentera penentang.
Amerika Syarikat dan sekutu mula menayangkan skrip yang sama sewaktu mereka merancang untuk menyerang Iraq iaitu Senjata WMD turut digunapakai oleh rejim Basyar Al Assad namun, menurut Penyiasat WMD PBB, Carla De Ponte, senjata WMD hanya digunakan oleh tentera penentang rejim Basyar Al Assad.
Dua serangan bom oleh Israel juga menjadi satu lagi bukti kewujudan kuasa asing dalam krisis Syria ini.

Jumaat terakhir Ramadan
“Menjelang hari Al Quds esok, Jumaat terakhir dalam bulan Ramadan, SAMM Muar menyeru agar seluruh umat Islam Malaysia bersatu menyatakan desakan kita kepada Kerajaan Malaysia untuk mengkaji semula sokongan negara terhadap resolusi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) ke atas perang saudara di Syria,” katanya dalam kenyataan.
Farid berkata jalan penyelesaian yang kukuh bukanlah meletakkan Syria terus dalam kancah peperangan dan merelakan campur tangan Amerika Syarikat-Israel dan sekutu dalam aspek ketenteraan penentang rejim pemerintah.
“Sekali lagi, SAMM Muar menegaskan bahawa walaupun ketika ini sokongan rakyat Syria terhadap rejim Basyar Al Assad agak ramai namun ia bukanlah tiket sokongan global terhadap perilaku ganas dan tidak bertamadun dalam menghadapi kebangkitan rakyat .
“Begitu juga dengan kekejaman oleh tentera penentang tajaan Amerika Syarikat-Israel dan sekutu tidak patut ditutup sebelah mata sahaja. Segala kezaliman dan perilaku ganas tidak boleh dibiarkan berakar umbi di dunia ini.
SAMM Muar turut menyatakan sokongan terhadap Solidariti Hari Al Quds oleh umat Islam seluruh dunia. Hentikan perang terhadap negara Islam dan juga terhadap mana-mana negara,” katanya.

Syria’s Assad ‘sure of victory’ over rebels

August 1, 2013
DAMASCUS: Syrian President Bashar al-Assad said he was “sure of victory” over rebels fighting to topple him, in an Army Day message carried by state media today.
“If we in Syria were not sure of victory, we would not have had the will to resist nor been able to persevere in the face of more than two years of aggression,” he said.
“I have great faith in you and confidence in your ability to… fulfil the national mission that has been assigned to you,” Assad told troops in the message.
“You have shown rare courage in the battle against terrorism and you have impressed the whole world with your resistance… in one of the most brutal and ferocious wars of modern history,” he said.
His comments came after troops recaptured a key neighbourhood of the strategic central city of Homs on Monday in the biggest gain so far of a month-long assault.
The army has also been on the offensive in the eastern suburbs of the capital and west of the main northern city of Aleppo.
The 28-month conflict has killed more than 100,000 people, according to the United Nations, but UN efforts to convene a Russian- and US-backed peace conference have stalled.

Is M’sia taking the right stance on Syria?

Nile Bowie
 | July 30, 2013
Malaysia, which has proven to be a peace broker in the past, should not endorse any resolutions that could potentially undermine the legitimate government of Syria.
For over two years, the armed conflict in Syria has dominated news headlines, but international opinion has remained divided over varying interpretations of the conflict and its protagonists.
The American stance is that President Bashar al-Assad has been ruthlessly killing his own people, and that Assad has lost his legitimacy and must step down. The United States and its allies have lent enormous financial and material support to the armed rebels fighting Assad’s regime in Syria, with heavy CIA presence on the ground coordinating the distribution of weapons, aid, and materials.
The Russian interpretation is that the Syrian government is the legitimate government of the country, and that Assad is fighting against militant movements infused with radical jihadist elements.
In other words, the Russians believe Syria is not facing a political problem as much as it is facing a terrorism and security problem.
Earlier this month week, I spoke with Mother Superior Agnès-Mariam de la Croix, a Syrian nun who recently visited Malaysia as part of a small religious delegation, and her testimony from the ground confirmed that the Russian account of events is far more accurate that what those in the West claim is happening.
At this stage, it would be deeply irresponsible to deny the documented human rights abuses committed by anti-Assad militants fighting in Syria.
Mother Agnès, who has her fair criticisms of the Assad regime, is a member of a reconciliation initiative aimed at ending the fighting. She told me how the Syrian conflict is the first “virtual war,” in a sense that every form of persuasion is being used by the enemies of Assad to depict him as the sole purveyor of violence, when those same figures suppress reports of crimes committed by the al-Qaeda affiliated rebels.
Mother Agnès shared her compelling and harrowing eyewitness account, and she claims that civilians, religious minorities, and pro-Assad loyalists have been targeted by rebels, and senselessly executed or beheaded.
Her claims have been corroborated by numerous others, and by mounting photo and video evidence showing atrocities committed by the US backed rebels.
It should be noted that those states that have supported the rebels – the primary backers being the United States, England, France, Saudi Arabia, Qatar, Turkey, and course, Israel – have maintained their positions for political and strategic reasons.
The geopolitics of the region are very complicated, but the West (including Israel) have mutual interests with the Sunni-majority Gulf states that champion the Wahhabi and Salafi brands of Islam.
Both the West and their allies in the Gulf view Iran, the Assad regime in Syria, and Hezbollah in Lebanon as a threat to their interests – these forces also happen to be Shi’a Muslims.
There is an undeniable sectarian element to the fighting in Syria that senselessly pits Sunni against Shi’a, which has led to disaster for civilians and Syria’s religious minorities.
Wicked irony
At a conference held in Putrajaya in late May, former prime minister Dr Mahathir Mohamad convened a joint statement with former Iranian President Muhammad Khatami addressing the issue of sectarianism within the Islamic world.
Mahathir did not specifically refer to Syria during his address, but he mentioned how the enemies of Islam were clapping amongst themselves over the growing prevalence of sectarian violence throughout the world.
The conflict has also taken an enormous toll on Syria’s Christian communities, which comprise some 10 percent of the total population.
Today, many of them fear the fall of Assad over concerns that they would be persecuted and marginalized under a hardline Taliban-style regime in Damascus.
Media reports tell us tens of thousands of people have been killed in the fighting, and yet, countries like France and England argue for the arms embargo on Syria to be dismantled so they can freely arm anti-Assad fighters.
It is some wicked irony that those powerful countries who talk of human rights are flooding Syria with weapons that will be used to end lives.
The West and Israel often accuse other countries of being state sponsors of terrorism, while they openly arm non-state actors and militants who are fighting to topple the Syrian government.
Recent video footage that surfaced online depicted a rebel commander from the hardline jihadist Farouq Brigade eating the organs of a Syrian solider he killed in battle.
When the Obama administration recently announced its intentions to arm militants in Syria, Russian President Vladmir Putin questioned Washington’s decision to arm those who “kill their enemies and eat their organs.”
“Do you want to support these people?” asked President Putin at a press conference.
That is the question Putrajaya is now tasked with answering. During a session of the UN General Assembly in May, Malaysia voted in favor of a resolution on Syria drafted by Saudi Arabia and Qatar.
The resolution, being drafted by the two main backers of Syria’s militants, was transparently slanted in favour of the political opposition, and dozens of countries abstained from the vote.
Malaysia and Syria share common ground because both countries have complex multi-ethnic and multi-religious landscapes, and they have both benefited from stability and their population’s ability to coexist and prosper.
Putrajaya and Damascus both endorse a moderate brand of Islam that is opposed to radicalism and violence. Malaysians were shaken by the events at Lahad Datu, but the barbarism seen there has become the status quo in Syria.
New WMD claims
Malaysia, which has proven to be a peace broker in the past, should not endorse any resolutions that could potentially undermine the legitimate government of Syria.
Russia, China, and Iran have said Syria’s people must decide the fate of their president in free and fair elections. Meanwhile, the US argues that Assad used chemical weapons against his people, despite their total failure to provide evidence.
UN investigations led by Carla Del Ponte into the use of chemical weapons have laid the blame on the Syrian rebels.
Washington acted outside of international law by invading Iraq over concerns of WMDs that it clearly could not prove – the same is true today, as the Obama administration becomes more intimately engaged in the Syrian conflict.
Whether we like it or not, the Bashar al-Assad government is the legitimate representative of Syrian people, and his fate should be in their hands.
It can only be described as disturbing that some of the most powerful countries can support militants who would immediately be described as “terrorists” if they turned and pointed their guns toward the West.
Nile Bowie is an independent political commentator and photographer based in Kuala Lumpur, Malaysia. He covers a wide range of international issues and is not affiliated with any political party. He can be reached


New Iran president calls Israel “wound” on Muslim worldTwo days ahead of his inauguration as Iran's next president, moderate cleric Hassan Rouhani called Israel a "wound" on the Muslim world that must be removed, and urged Iranians to support the rights of Palestinians, Iranian media reported today.

The remarks echoed the strong anti-Israel sentiment of outgoing president Mahmoud Ahmadinejad, whose denial of the holocaust and description of Israel as a "cancerous tumour" prompted international condemnation.

"The Zionist regime is a wound that has sat on the body of the Muslim world for years and needs to be removed," Iran's student news agency quoted Rouhani as saying at the annual Qods Day rally in support of Palestinian rights.

The United States and its allies suspect Iran of developing a nuclear weapons programme but Teheran maintains it is for peaceful purposes. Israel regards Iran's atomic programme as a threat to its existence and refuses to rule out military action.

However, Western countries hope that under a more pragmatic president diplomacy can lead to a deal to curb Iran's uranium enrichment programme and avoid any conflict. - Reuters, August 2, 2013

Isu Syiah: Sandiwara politik Umno

Zainal Abidin Nor
 | August 1, 2013
Tindakan para pemimpin Umno memberi publisiti kepada Syiah secara tidak langsung membantu penyebaran fahaman mazhab itu.
Syiah atau ajaran Ahlul Bait merupakan satu mazhab dalam Islam, seperti mana mazhab Ahli Sunnah Wal Jamaah (Sunni), yang kini sedang berkembang bukan sahaja di negara ini tetapi di seluruh pelusuk dunia.
Ini adalah hakikat yang harus diterima, sama ada kita suka atau tidak. Sama ada kita mahu atau tidak. Sebab itu dalam perpektif dan pandangan Barat, dunia Islam hanya terbahagi kepada dua mazhab yang besar, Sunni dan Syiah.
Ini bermakna umat Islam hari ini, terbahagi kepada dua kelompok yang besar sama ada mereka berada dalam kelompok Sunni atau berada dalam kelompok Syiah. Namun begitu pengikut Syiah merupakan kelompok minoriti dalam Islam; kecuali di Republik Islam Iran, Iraq dan Bahrain, di mana mereka merupakan golongan majoriti.
Namun begitu, tindak tanduk para pemimpin Umno dan tokoh agama Sunni yang menyerang Syiah dengan begitu dahsyat sejak akhir-akhir ini dipercayai akan memberi kesan yang positif kerana ini menimbulkan perasaan ingin tahu terutama di kalangan anak muda.
Oleh yang demikian, tindakan mereka memberi publisiti kepada Syiah dalam media milik mereka, dilihat secara tidak langsung membantu penyebaran fahaman mazhab Syiah, walaupun niat mereka ialah untuk menyekat fahaman itu.
Dalam satu sidang media kelmarin, Naib Presiden PAS Datuk Mahfuz Omar berkata, isu ini secara tidak langsung memberi publisiti murah terhadap ajaran Syiah itu sendiri sehingga mampu menarik lebih ramai orang mendekati dan mempelajarinya terutamanya golongan muda.
PAS jadi sasaran
Selepas menyerang NGO dan komuniti Syiah, para pemimpin Umno beralih arah pula dengan menyerang pemimpin-pemimpin kanan PAS yang didakwa terlibat dengan fahaman Syiah. Ini merupakan satu taktik kotor Umno untuk memecah-belah perpaduan dalam PAS dan bertujuan untuk melemahkan parti itu.
Mahfuz menasihati pihak berkuasa agama negeri-negeri dan media supaya segera menghentikan polemik isu Syiah kerana bimbang ia hanya akan menyebabkan pengaruh fahaman itu berkembang luas.
Menurut sumber, isu Syiah seperti biasa akan timbul setiap tahun apabila menjelang musim haji. Malaysia seperti biasa membuat permohonan untuk mendapatkan kuota haji yang lebih maka sebab itu mereka menyerang Syiah.
“Biasalah tu! Serang Syiah sebab kita mahu kerajaan Arab Saudi memberi tambahan kuota haji.  Kalau tidak tak dapatlah. Inilah dia sandiwara politik Umno.  Bukannya mereka faham sangat apa itu Syiah,” kata sumber itu.
Di Dewan Negara semalam, Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Jamil Khir Baharom berkata, penyebaran fahaman Syiah di negara ini kuat dipengaruhi oleh kebangkitan Syiah di peringkat global dan kesan dari kemajuan teknologi maklumat.
Namun beliau menafikan bahawa pengaruh Syiah semakin kuat hari ini ekoran dari keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan (MFK) pada tahun 1984 yang mewartakan bahawa dua madrasah Ahlul Bait, Zaidiyyah dan Ja’fari boleh diamalkan.
Bagaimanapun enakmen yang membenarkan dua madrasah Ahlul Bait itu untuk diamalkan di negara ini telah dimansuhkan melalui kenyataan MFK bertarikh 5 Mei 1996.
Bersekongkol dengan Barat
Kerajaan Arab Saudi yang berpegang teguh kepada fahaman Wahbi menjadi musuh ketat Iran sejak kerajaan monarki itu memilih untuk bersekongkol dengan Barat terutama Amerika Syarikat bagi memerangi para pengikut Syiah.
Peranan Arab Saudi dalam perang saudara di Syria adalah jelas di mana mereka menyokong dan membiayai para pemberontak yang terdiri daripada puak Wahbi, Salafi, Al Qaeda dan Takfiri bagi memenuhi nafsu serakah tuan-tuan politik mereka, Amerika dan Israel.
Ada media Barat yang menggembar-gemburkan perang saudara di Syria adalah merupakan peperangan di antara puak Syiah dan Sunni. Ada di kalangan pemimpin, ustaz dan tokoh agama kita, terutama yang condong kepada fahaman Wahbi, terpengaruh dengan dakyah ini dengan mengutuk Syiah di masjid dan surau di seluruh negara.
Perkembangan mazhab Sunni dan Syiah adalah lumrah alam. Sama ada kedua-dua mazhab ini berkembang menerusi dakwah maupun berpunca dari zuriat dan keturunan adalah fitrah, di mana tidak ada sesiapa yang dapat menghalangnya.
Semuanya ini berada dalam perancangan Allah. Jika Allah berkehendaki nescaya Allah akan menjadi semua manusia ini umat yang satu. Tetapi kenyataannya tidak sedemikian dan kita harus belajar untuk menerima perbezaan pendapat dan perbezaan mazhab ini.
Dalam Surah Al Maaidah ayat 48, Allah berfirman yang bermaksud: “Dan kalau Allah mengkehendai nescaya Dia menjadikan kamu umat yang satu tetapi Dia hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepada kamu.”
Allah juga melarang kita memperlekeh, menghina, mencaci maki manusia lain dan mengishtiyar serta menghukum mereka yang bukan dari kalangan kita sebagai sesat dan kafir, seperti mana firman Allah dalam Surah Hujuraat ayat 11 yang bermaksud:
“Wahai orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain kerana harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka dan janganlah pula sesuatu dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain kerana harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka.”
Penguatkuasaan undang-undang
Walaupun kebanyakan negeri mahu mewartakan enakmen anti-Syiah dan bercadang untuk mengharamkan terus ajaran Syiah dari berkembang di negara ini, tetapi dari segi penguatkuasaan undang-undang ianya bukan mudah untuk dilaksanakan.
Satu kes yang menjadi ‘landmark’ di negara ini apabila Mahkamah Rendah Syariah Kuang, dekat Kuala Lumpur baru-baru ini membebaskan dua penganut mazhab Syiah atau Ahlul Bait, seorang pemimpin Syiah tempatan dan seorang lagi ulama dari Iran.
Pihak pendakwa yang mewakili kerajaan Malaysia gagal menjawab dan menangkis hujah-hujah yang dikemukakan oleh penguambela kedua-dua tokoh ini sehingga menyebabkan mahkamah terpaksa menolak kes ini.
Barangkali kes ini menjadi rujukan Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria apabila diwawancara Mingguan Malaysia Ahad lalu, di bawah tajuk “Syiah ancaman kepada Islam” mengakui bahawa amat sukar untuk mendakwa para pengikut Syiah ini.
“Mereka pandai taqiyyah (berpura-pura?) dan menyembunyikan identiti mereka dan apabila di bawa ke mahkamah pun kita kalah kerana penguatkuasaan undang-undang tidak kuat.
“Memang susah hendak membanteras Syiah sebab pengaruhnya sudah merebak tetapi tindakan tegas mesti dibuat. Selagi kita lemah kita tidak boleh membanterasnya,” kata beliau dalam wawancara tersebut.
(Taqiyyah di sini sebenarnya bermaksud menyembunyikan keimanan mereka kerana mudarat atau bahaya yang boleh menimpa ke atas mereka seperti kes Ammar bin Yasir yang dipaksa mengisytiharkan meninggalkan keimanannya semasa menderita diseksa).
(Firman Allah SWT dalam ayat 106 Surah An-Nahli bermaksud: “Sesiapa yang kufur kepada Allah sesudah ia beriman, kecuali orang yang dipaksa kufur sedang hatinya tenang dengan iman, akan tetapi sesiapa yang terbuka hatinya menerima kufur maka atas mereka tertimpa kemurkaan daripada Allah dan mereka pula beroleh azab yang besar).
Makanya, segala tohmahan dan fitnah yang dihambur oleh para pemimpin Umno selama ini tentang betapa buruknya ajaran Syiah boleh dianggap sebagai satu sandiwara politik sahaja di mana agama Islam dijadikan modal politik untuk memulihkan kembali keyakinan orang Melayu terhadap parti perkauman itu.
Ia juga ibarat satu lakonan atau satu babak dalam filem yang sedang direkacipta oleh Umno tetapi kali dengan plot dan jalan cerita yang lebih menarik dan hebat.
Syiah dan hak asasi manusia
August 2, 2013
SURAT FMT: Dari Aina A Wahab, melalui e-mel
Ada satu fakta yang mesti kita terima bahawa Syiah sudah pun bertapak di Malaysia. Kenyataan ini menjadi bukti bahawa negara kita sedang menuju kepada masyarakat yang berkepelbagaian (multicultural society). Bukan saja berkepelbagaian dalam beragama, tapi juga berkepelbagaian dalam bermazhab.
Dengan menerima fakta bahawa memang sudah terdapat orang Syiah di Malaysia, maka kita juga mestilah menerima fakta bahawa dunia kemasyarakatan kita pada hari ini sudah semakin terbuka. Kerana itu, tindakan terbaru kerajaan untuk mengharamkan Syiah telah menimbulkan kontroversi yang hangat. Dalam dilema inilah, maka kita dituntut untuk memikirkan tindakan tersebut dalam-dalam dulu.
Pertamanya, adakah kita ingin menangkap semua orang Syiah tersebut kerana mereka berbeza mazhab dengan kita? Jika demikian, maka apakah penjara itu dapat menukar iman mereka dari bermazhab Jafari kepada bermazhab Shafie? Saya pasti, takkan semudah itu. Maka, apa lagi pilihan kita yang berikutnya? Di sini, saya hanya mampu berdoa agar minoriti Syiah ini tidak diancam pula secara fizikal akibat kelainan iman mereka.
Sehubungan dengan itu, dengan menyedari bahawa masyarakat sudah mengalami kepelbagaian yang pesat, maka untuk kita terus hidup aman-damai, kita mestilah mempunyai satu asas yang sepatutnya disepakati secara bersama. Pada saya, asas ini tidak lain tidak bukan ialah sebuah sistem nilai universal. Menerusi sistem nilai universal inilah, maka kita akan dapat mendamaikan segala perbezaan yang terdapat di dalam masyarakat.
Lebih jelas lagi, sistem nilai yang universal yang saya maksudkan ini ialah hak asasi manusia. Menurut saya, tanpa adanya hak asasi manusia ini, maka harga diri manusia (tanpa mengira agama dan mazhab apapun) itu akan sentiasa berada dalam keadaan terancam. Kerana itu, golongan Syiah di Malaysia sedang merasa diri mereka terancam kerana hak mereka sebagai seorang manusia telah dicabar dan dianggap tidak bernilai.
Lalu, apakah dosa orang Syiah ini sampai kita dengan semudahnya mencabut hak asasi manusia dari diri mereka ini?
Dosanya hanyalah kerana mereka tidak mempunyai mazhab yang serupa dengan kita. Berdasarkan keadaan ini, maka adalah amat malang jika masih ada lagi yang berfikiran barbar, yang enggan menerima fakta bahawa masyarakat kita adalah berkepelbagaian. Saya menggunakan perkataan barbar sebab istilah ini sangat sesuai untuk mengambarkan betapa gementarnya mereka dengan perbezaan yang wujud di dalam masyarakat yang berkepelbagaian ini.
Justeru itu, dalam menerima fakta hidup berkepelbagaian ini, maka saya fikir sudah tiba masanya untuk kita berfikir jauh ke hadapan. Untuk itu, adalah amat penting untuk kita kembali kepada semangat kemanusiaan sebagai sebuah landasan bersama yang mampu menyelesaikan konflik sosial di negara kita.
Dengan menghormati prinsip asas kemanusiaan ini juga, maka saya kira itu sekaligus bermakna kita menghormati prinsip asas agama kita sendiri. Sebab, sefaham saya, agama mana-mana pun sangat menekankan kepada martabat manusia (human dignity). Jadi, apabila kita menghormati orang Syiah sebagai manusia, maka kita dengan sendirinya turut menghormati ajaran agama kita sendiri.
Tapi sekiranya kita gagal memberi jaminan kemanusiaan ini, maka ini adalah satu berita buruk untuk semua golongan minoriti di Malaysia. Dalam keadaan ini, minoriti di Malaysia, termasuk golongan Syiah, merasa tidak lagi dilindungi oleh hak asasi manusia, yang mana ini merupakan sebuah prinsip yang sepatutnya jadi asas bersama buat semua manusia di dunia ini.
Sebagai tambahan, saya percaya bahawa tujuan utama dari adanya perlindungan hak asasi manusia itu bukan saja untuk melindungi kewujudan golongan minoriti, tapi juga untuk melindungi kenterteraman masyarakat secara keseluruhannya.
Sebagai contohnya, marilah kita lihat beberapa keganasan mazhab yang berlaku di Pakistan, Iraq dan sebagainya. Mengapa semua ini boleh berlaku? Kerana semua pihak tidak mahu tunduk kepada sebuah prinsip universal bersama: prinsip kemanusiaan tersebut. Namun, sekiranya semua pihak dapat menghormati martabat manusia adalah lebih tinggi dari kelainan iman, maka saya percaya jumlah keganasan mazhab dapat dikurangkan.
Berdasarkan kepada contoh ringkas ini, saya sangat mengharapkan agar masyarakat di Malaysia lebih tenang dan jernih dalam berdepan dengan gelombang kepelbagaian ini. Dalam dunia yang semakin moden, ditambah dengan muncul banyak media sosial, maka kita mestilah sedar bahawa kita tidak boleh lagi menentukan segalanya menurut selera kita semata.
Lantas, dengan menyedari hakikat ini, maka adalah penting untuk kita menjadikan hak asasi manusia sebagai asas untuk hidup bersama. Biarlah kita berbeza agama mahupun mazhab, tapi masing-masing tetap menghormati martabat manusia itu sendiri. Tanpa ada martabat manusia, saya yakin dan percaya, agama akan hilang serinya. Sebab, penganut agama yang baik adalah juga seorang penganut kemanusiaan yang baik.
Mudah kata, agama dan manusia, adalah saling tidak terpisah. Jika melawan salah satu darinya, bererti telah menghancurkan keduanya.
Aina A Wahab ialah seorang surirumah tangga sepenuh masa yang mendambakan sebuah masyarakat Malaysia yang aman, harmoni dan selamat.

Shia persecution violates freedom of religion

August 1, 2013
FMT LETTER: From Josef Roy Benedict, via e-mail
The concerted action by state and government authorities to demonise Shia Muslim followers and to ban their teachings is extremely worrying and a clear violation of Malaysia’s commitments to freedom of religion and belief.
On July 19, the Kedah Menteri Besar Mukhriz Mahathir announced that the Kedah government will gazette an anti-Shia fatwa to check the belief from spreading. Other states have also been urged follow suit.
One of the most vocal proponents of banning the Shia is former Prime Minister Mahathir Mohamed who himself detained Shias’ without trial under the Internal Security Act in the 1990s.
The Home Minister has also stated that he will “take stern action against individuals including political leaders as well as organisations involved in spreading Shia teachings in this country and that his ministry and its agencies like the Police, Registrar of Societies and Immigration Department would intensify monitoring of Shia activities”.
All these actions seem to be at odds with Malaysia’s commitments to human rights standards especially the right to freedom of religion and belief. The right to freedom of religion or belief and to manifest them in teaching, practice, worship and observance is guaranteed in Article 18 of the Universal Declaration of Human Rights (UDHR).
During Malaysia’s human rights review at the UN Human Rights Council in 2009, the Malaysian delegation stated that “respect for human rights has been long established given the country’s character as a melting pot of various cultures, religions and ethnicities”.
It noted that Article 11 of the Federal Constitution guaranteed every person the right to profess and practise his religion and to propagate it. As a member of the international community and the UN Human Rights Council, the Malaysian government must respect and protect the right of all religious minorities including Shia followers to practise their faith; free from fear of harassment or intimidation.
Further, for a country that has been championing a global movement of moderates the Prime Minister’s silence has been deafening, in the midst of these sustained threats against the Shia community. In January 2012, the Prime Minister highlighted the need to “embrace diversity” and “foster tolerance and understanding by making the voice of reason louder”. Ironically, the actions of his government seem to contradict this message.
Even the opposition has joined the bandwagon with Harun Taib, the head of the Ulama Council, welcoming the proposed fatwa in Kedah and propose it be expanded to other states to stem Shia teachings. Sadly, none of their Pakatan allies’ have publically voiced their concerns or criticised the ongoing persecution of the Shia community.
Discrimination against Shia minorities in many countries such as Pakistan, Bahrain, Saudi Arabia and most recently in Indonesia, has fuelled intimidation and attacks against them by extremists groups in the name of religion.
There is an urgent need for true moderates from both sides of the political divide in Malaysia to stand up and speak out against the religious discrimination faced by the Shia.
We must remind the Malaysian authorities that they have a human rights obligation to protect all religious minorities and to ensure that anyone can practise their faith without the fear of coercion, intimidation or attacks.

Islam menerima kepelbagaian pandangan

K Pragalath
 | August 1, 2013
Gesaan pengharaman bahan penulisan Syiah bertentangan dengan ajaran Islam yang menerima kepelbagaian pandangan, kata pengarah IRF.
PETALING JAYA: Pengasas dan pengarah Islamic Renaissance Front (IRF), Dr Ahmad Farouk Musa hari ini membidas seruan Senator Datuk Noriah Mahat terhadap bahan penerbitan Syiah kerana Islam menerima kepelbagaian pendapat.
“Islam bukan bersifat monolistik. Agama ini menerima kepelbagaian pandangan. Tambahan pula taifah Syiah wujud bersama taifah Ahli Sunnah Wal Jamaah (Sunni) sejak abad ketujuh lagi,” kata Dr Ahmad.
Beliau berkata demikian ketika mengulas  gesaan Senator Datuk Noriah Mahat agar Kementerian Dalam Negeri mengharamkan semua bahan penulisan taifah Syiah sebagai langkah pencegahan agar ajaran Islam yang sebenar tidak terhakis.
“Jika ia tidak dikawal, ramai anak muda Islam akan terpengaruh dengan ajaran Syiah,” kata Noriah semasa sesi Dewan Negara semalam.
Mengulas lanjut perkara ini, beliau berkata masyarakat Syiah telah menyumbang kepada perkembangan semasa tamadun manusia.
Menurut beliau, ijtihad yang diamalkan oleh Syiah jauh lebih maju berbanding dengan Sunni. Contohnya, di Iran, pembedahan menukar jantina dibenarkan sekiranya seseorang individu tersebut mendapatkan pengesahan doktor dan ahli psikologi.
“Masyarakat hanya akan maju apabila terdapat perbezaan pandangan,” tambah Dr Farouk.
Beliau turut berpendapat bahawa isu Syiah ini dibangkitkan oleh pihak -pihak tertentu untuk memastikan kelangsungan Umno.
“Saya rasa PAS bertindak balas secara keterlaluan dalam isu ini.
“Ia menyebabkan kepimpinan dan ahli PAS bergaduh sesama sendiri sedangkan konsep kepimpinan ulama di dalam PAS dibentuk oleh bekas presiden PAS Yusof Rawa dalam tahun 1979 berdasarkan konsep Wilayat al Faqih dari Iran,” kata beliau.
Dalam perkembangan berkaitan, beliau turut mengkritik pandangan Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Jamil Khir Baharom yang menidakkan mazhab lain dalam taifah Sunni.
Sepuluh hari lepas, Jamil dilaporkan berkata bahawa pengharaman ajaran Syiah bukan satu pencabulan hak asasi manusia kerana masyarakat Malaysia yang mengamalkan ajaran mazhab Shafie di bawah taifah Sunni.
“Mazhab Shafie hanya satu daripada empat mazhab dalam Sunni. Di Pulau Pinang umpamanya terdapat lebih ramai pengikut mazhab Hanafi berbanding Shafie,” kata beliau.
Dua mazhab lain dalam taifah Sunni ialah Hambali dan Maliki.


Yusuf al-Qardawi isytihar Syiah musuh Islam

KUALA LUMPUR 1 Ogos - Ulama tersohor, Dr. Yusuf al-Qardawi telah mengisytiharkan golongan Syiah sebagai golongan kuffar serta merupakan musuh umat Islam keseluruhannya.
Kenyataan keras itu telah disebut oleh Yusuf al-Qardawi dalam satu wawancaranya dengan stesen televisyen al-Jazeera dalam rancangan 'Syari'ah dan Kehidupan' pada bulan Jun tahun ini.
Beliau berkata, golongan Syiah sebenarnya telah mengkhianati umat Islam dan perkara itu terbukti dengan pembunuhan saudara seakidah di Syria bersama-sama dengan puak Hizbollah.
"Jangan panggil mereka Hizbollah, mereka selayaknya digelar Hizbosyaitan dan Allah tiada kaitan dengan mereka.
"Saya menyeru seluruh umat melawan kuffar dan Syiah di dalam Hizbollah. Mereka ternyata kuffar tanpa sedikit keraguan. Mereka sedang menjalankan operasi etnik di Syria dengan tujuan membina negara Syria Barat di barat Syria," katanya dalam rancangan tersebut.
Kenyataan al-Qardawi tentang isu tersebut mendedahkan lagi siapakah Syiah sebenarnya terutama kesannya terhadap penyebaran fahaman itu ke seluruh dunia termasuk Malaysia.
Malaysia baru-baru ini dikejutkan semula dengan isu Syiah dan pada masa sama tiga siri laporan khas telah dibuat dalam Utusan Malaysia.
Pendakwah bebas, Dr. Zahazan Mohamed pula berkata, Syiah bukan sahaja tidak diiktiraf sebagai Islam, malah kemunculan fahaman itu dianggap sebagai ejen Yahudi bertujuan menghancurkan umat Islam.
Yusuf al-Qardawi berkata, dengan terhasilnya negara baharu itu umat Islam akan dibahagi-bahagikan dan bertambah kecil.
Ujarnya, beliau juga telah menyeru dalam khutbah solat Jumaat agar semua umat Islam seluruh dunia yang memiliki kekuatan dan alternatif segera menentang Iran dan Hizbosyaitan dengan membantu saudara-saudara mereka di Syria.
"Saya juga mengucapkan tahniah kepada saudara-saudara kita di teluk Arab atas keputusan, Hizbollah adalah organisasi pengganas dan jika mana-mana ahlinya ditemui di negara-negara Teluk akan dibunuh sebagai murtad kafir.
"Semoga Allah mengutuk Iran, ketua segala kejahatan dan semoga Allah mengutuk Hizbosyaitan dan tulang belakangnya di Iraq dan menyembuhkan mereka yang tercedera dan membebaskan mereka yang diculik. Seterusnya negara Syam yang dicintai akan kembali kepada kita, insya-Allah," ujarnya.
Dalam temubualnya bersama stesen al-Arabiya juga bulan Jun, beliau turut mengakui para ulama di Arab Saudi lebih mengetahui secara mendalam mengenai bahaya Hizbollah dan gerakan Syiah Iran berbanding dirinya.
"Pada satu ketika saya pernah mempertahankan gerakan Hizbollah kerana keberanian mereka berhadapan dengan Israel. Pendapat saya pada masa itu bertentangan dengan pandangan ulama-ulama tersebut. Mereka menentang Hizbollah.
"Namun setelah saya melihat apa yang dilakukan oleh Hizbollah terhadap saudara-saudara kita di Syria barulah saya sedar yang ulama-ulama di Arab Saudi lebih matang dan mempunyai pengetahuan cukup luas tentang Hizbollah dan Iran," ujarnya.

Artikel Penuh:
© Utusan Melayu (M) Bhd

Al-Qardawi serang Syeikh al-Azhar

 Agamanya sudah rosak dan keputusannya perlu disemak

 Agamanya sudah rosak dan keputusannya perlu disemak

Agensi Berita Ahlul Bait ( - Presiden Kesatuan Ulama Sedunia Yusuf al-Qardawi berkata, Syeikh al-Azhar Dr. Ahmad Tayyib telah diperdaya kerana percaya bahawa penggulingan Mursi menghasilkan kerugian yang sedikit berbanding kerugian akibat demonstrasi.

Al-Qardawi berkata demikian dalam satu tulisan yang dipaparkan dalam laman web rasminya pada hari Rabu lalu. Tambahnya lagi, Syeikh al-Azhar diperalatkan Jeneral al-Sisi untuk menyatakan kepada dunia bahawa penggulingan Mursi bertepatan dengan kehendak rakyat.

Selain itu Presiden Ulama Sedunia ini turut memberi amaran akibat buruk yang dilakukan oleh golongan perosak agama demi kepentingan dunia mereka. Beliau turut meminta al-Tayyib menyemak kembali keputusannya dan berdoakan agar Allah mengampuni dosa Syeikh al-Azhar sekiranya mengakui telah melakukan kesilapan. 

Syaikh Ahmad Yassin (Pendiri HAMAS):
 Negara Pendukung HAMAS Pertama Kali adalah Iran

Syaikh Ahmad Yassin dalam kunjungannya ke Iran pada tahun 1998, menyampaikan bahwa negara yang secara resmi pertama kali mendukung perjuangan HAMAS adalah Republik Islam Iran. 

Beliaupun menyampaikan rasa terimakasih kepada bangsa Iran terkhusus kepada Imam Khomeini yang telah menggagas hari Jum'at terakhir Ramadhan sebagai hari solidaritas kaum muslimin sedunia atas perjuangan kemerdekaan Palestina dari penjajahan rezim Zionis Israel. 

 Negara Pendukung HAMAS Pertama Kali adalah Iran
Menurut Kantor Berita ABNA, Hari Quds adalah hari mengenang ketertindasan bangsa Palestina, dan ketertindasan Palestina mengingatkan pada para mujahidin yang syahid dalam memperjuangkan kemerdekaan Palestina, diantaranya Syaikh Azaladin Qasem, DR. Fatahah Syaqaqi, Syaikh Raqib Harb, Sayyid Abbas Musawi dan Syaikh Ahmad Yassin. 

Syaikh Ahmad Ismail Yassin dilahirkan di desa Al Jaurah, pinggiran Al-Mijdal, selatan Jalur Gaza (sekarang dekat Ashkelon di Israel). Tanggal lahirnya tak diketahui secara pasti: menurut paspor Palestinanya, ia lahir pada 1 Januari 1929, namun ia telah menyatakan sebenarnya telah lahir pada 1938. Sedangkan sumber Palestina mendaftarkan tahun lahirnya ialah 1937. 

Saat masih kanak-kanak, ia dan keluarganya telah dipaksa menjadi pengungsi yang diakibatkan oleh perang dengan Zionis Israel pada tahun 1948. Karena sikap perlawanannnya terhadap rezim Zionis, beliau pernah divonis hukuman penjara pada tahun 1983 selama 13 tahun oleh pengadilan Israel. Namun bisa keluar penjara pada tahun 1985 karena kesepakatan tukar tawanan perang Israel dengan pejuang pembebasan Palestina. 

Kemudian pada tahun 1987, Syaikh Yassin mendirikan Hamas - al-Harakatul Muqawwamatul Islamiyah - dengan rekannya Abdel Aziz al-Rantissi dan Khaled Meshal. Dengan aktivitas politiknya tersebut yang semakin membahayakan eksistensi rezim Zionis, ia kembali dijebloskan ke penjara pada tahun 1991. Setelah mendekam dalam penjara selama 6 tahun, beliau kemudian dibebaskan pada bulan November 1997. 

Keluar masuk penjara tidak menghentikan perlawanannya. Sampai akhirnya senin, 22 Maret 2004 helikopter Israel menghantamkan 3 roket ke kendaraan yang ditumpanginya seusai shalat subuh di Masjid Gaza. Beliaupun syahid dalam usia 68 tahun dan sedang dalam keadaan berpuasa.

Syaikh Ahmad Yassin adalah seorangtuna netra dan juga seorang paraplegic akibat kecelakaan olahraga pada masa muda-nya sehingga beliau harus menggunakan kursi roda sepanjang sisa hidupnya. Ia merupakan pejuang Intifadhah, mujahid dakwah yang berjuang menegakkan Islam dan qiyadah/pemimpin Palestina. 

Sangat jarang diketahui orang, bahwa pada bulan April 1998 beliau pernah melakukan perjalanan ke Iran selama 6 hari. Dalam lawatannya ke Iran waktu itu, beliau bertemu dengan Ayatullah al Uzhma Sayyid Ali Khamanei dan Presiden Republik Islam Iran waktu itu. 

Memenuhi undangan Majma Jahani Ahlul Bait, Syaikh Ahmad Yassin juga berkunjung ke Qom. Di Qom, beliau berjumpa dengan sejumlah ulama besar Iran yang tergabung dalam pengurus Majma Jahani Ahlul Bait. Syaikh Ahmad Yassin bertemu dengan Sayyid Kadzim Hairi, Misbah Yazdi, dan ulama lainnya. 

Beliaupun sempat bertemu dengan civitas akademika Hauzah Ilmiah Qom termasuk pelajar-pelajar asing yang menimba ilmu di Qom saat itu. Dalam pertemuan-pertemuan tersebut, Syaikh Ahmad Yassin menyampaikan bahwa negara yang secara resmi pertama kali mendukung perjuangan HAMAS adalah Republik Islam Iran. 

Beliaupun menyampaikan rasa terimakasih kepada bangsa Iran terkhusus kepada Imam Khomeini yang telah menggagas hari Jum'at terakhir Ramadhan sebagai hari solidaritas kaum muslimin sedunia atas perjuangan kemerdekaan Palestina dari penjajahan rezim Zionis Israel.
Berikut foto-foto kenangan Syaikh Ahmad Yassin ketika melakukan perjalanan ke Iran.

Mengenal Wahabi:
 Ulama Ahlu Sunnah dan Aliran Sesat Wahabi

Ketika Muhammad bin Abdul Wahab masih hidup, bukan saja Sheikh Sulaiman yang menentangnya dan banyak menulis kitab atau surat mempertanyakan kesesatan pendiri aliran Wahabi ini. Bahkan Abdullah bin Abdul Latif Syafii, salah satu ulama Ahlu Sunnah dan guru Muhammad bin Abdul Wahab menulis buku berjudul "Tajrid Saif al-Jihad Li Muddaa al-Ijtihad" yang isinya mengkritik ajaran kaum Wahabi. Sheikh Abdullah bin Ibrahim, ulama Taif dalam bukunya "Tahridh al-Aghbiya Aala al-Istighatsa bil al-Ambiya wa al-Auliya" menyebut bertawasul kepada pemuka agama bukan bid'ah. Dalam bukunya tersebut, Sheikh Abdullah menjawah syubhah yang dilontarkan kaum Wahabi.


 Ulama Ahlu Sunnah dan Aliran Sesat Wahabi
Para ulama dengan menunjukkan reaksinya terhadap ideologi menyimpang Muhammad bin Abdul Wahab telah berhasil mencerahkan pikiran rakyat terhadap ideologi sesat Wahabi. Para ulama dengan usahanya ini juga berhasil menyelamatkan banyak umat Muslim dari bahaya terjatuh dalam kebodohan  Wahabi.
Mayoritas pengikut Wahabi menunjukkan bahwa mereka adalah bagian dari kelompok Ahlu Sunnah (Sunni) dan memiliki akidah yang sama, namun kelompok Wahabi yang menyimpang ini dalam realitanya memiliki keyakinan yang berbeda dengan Sunni. Ulama Ahlu Sunnah di awal kemunculan kelompok  Wahabi gencar menulis kitab yang mempertanyakan keyakinan ajaran Muhammad bin Abdul Wahab.
Orang pertama yang mengkritik dan menyerang bid'ah yang ditebar Muhammad bin Abdul Wahab adalah Sheikh Sulaiman, yang tak lain saudara dari pendiri aliran Wahabi. Sheikh Sulaiman dalam kitabnya yang berjudul, al-Sawaiq al-Ilahiah fi Mazhab al-Wahabiyah dan Faslul Khitab fi al-Rad Aala Muhammad bin Abdul Wahab mengkritik keras bida'ah dan kesesatan saudaranya. Ia pun menentang habis-habisan ideologi Muhammad bin Abdul Wahab.
Ada dialog yang terkenal antara dua saudara ini dan layak untuk didengar. Sulaiman bertanya kepada Muhammad bin Abdul Wahab, "Wahai Muhammad! Rukun Islam ada berapa?" Saudaranya menjawab, ada lima. Sulaiman berkata, "Namun kamu meyakini rukun Islam ada enam. Rukun keenam adalah kamu menyakini mereka yang tidak mengkuti dirimu adalah kafir! Keyakinan ini dalam ideologimu termasuk rukun Islam keenam."
Mengingat dialog antara dua saudara ini, kita memahami sikap radikal paling mencolok Muhammad bin Abdul Wahab adalah keyakinannya "Yang tidak mengikuti dirinya adalah kafir". Umat Muslim paling banyak dirugikan oleh ideologi sesar Muhammad bin Abdul Wahab ini dan Wahabi ekstrim serta menyimpang sampai saat ini gencar membantai warga Sunni dan Syiah. Padahal dalam ajaran Islam, hubungan antara Tuhan dan makhluk berdasarkan pada rahmat dan kecintaan. Adapun hubungan sesama anggota masyarakat dilandasi oleh rasa persaudaraan.
Ketika Muhammad bin Abdul Wahab masih hidup, bukan saja Sheikh Sulaiman yang menentangnya dan banyak menulis kitab atau surat mempertanyakan kesesatan pendiri aliran Wahabi ini. Bahkan Abdullah bin Abdul Latif Syafii, salah satu ulama Ahlu Sunnah dan guru Muhammad bin Abdul Wahab menulis buku berjudul "Tajrid Saif al-Jihad Li Muddaa al-Ijtihad" yang isinya mengkritik ajaran kaum Wahabi. Sheikh Abdullah bin Ibrahim, ulama Taif dalam bukunya "Tahridh al-Aghbiya Aala al-Istighatsa  bil al-Ambiya wa al-Auliya" menyebut bertawasul kepada pemuka agama bukan bid'ah. Dalam bukunya tersebut, Sheikh Abdullah menjawah syubhah yang dilontarkan kaum Wahabi.
Al-Aqwal al-Mardiyah fi al-Rad Aala al-Wahabiyah yang ditulis oleh Sheikh Atha Dimsyiqi. Sayid Alawi bin Ahmad Haddad mengatakan, "Banyak jawaban dan kritikan yang dilontarkan oleh ulama besar mazhab Ahlu Sunnah mulai dari Mekah, Madinah dan kota-kota lain seperti Ihsa, Basra, Aleppo dan kota lain kepada Muhammad bin Abdul Wahab ."
Selama Muhammad bin Abdul Wahab hidup hingga kematiannya banyak ulama yang menentang ideologi menyimpang pendiri Wahabi ini. Di antara ulama tersebut, Afifuddin Abdullah bin Dawud Hanbali, Ahmad bin Ali Basri Syafii, Sheikh Atha Makki, Sheikh Tahir  Hanafi, Sheikh Mustafa Hamami Misri salah satu ulama al-Azhar yang menulis buku "Ghauts al-Ibad bihi Bayan al-Rashad".
Salah satu ulama dan mufti besar kota Mekah di akhir pemerintahan Utsmani, Sheikh Ahmad Zaini Dahlan terkait akidah sesat Muhammad bin Abdul Wahab menulis, "Ia menyangka ziarah ke kuburan Nabi Saw, dan bertawassul kepada beliau serta para nabi dan ulama serta ziarah kubur mereka untuk mendapat berkah adalah syirik. Ia pun menilai siapa saja yang menisbatkan sesuatu kepada selain Tuhan meski melalui jalur rasio yang diperbolehkan adalah syirik. Misalnya mengatakan, si fulan sembuh berkat obat saya... Muhammad bin Abdul Wahab dalam kata-katanya banyak melakukan falasi untuk menipu kaum awam serta menariknya menjadi pengikut aliran Wahabi. 
Meski adanya penentangan luas ulama dan pencerahan yang gencar mereka lakukan, namun sangat disayangkan benih-benih ideologi rapuh ini tumbuh subur berkat dukungan dana dan militer pemerintah al-Saud serta Inggris dan akhirnya tumbuh menjadi sebuah pohon. Pohon ini hanya membuahkan kekerasan, friksi dan bentrokan antara kaum Muslim.

Wahabi sejak awal terbentuknya telah melakukan pembantaian besar-besaran untuk menguasai Mekah dan Madinah, dua kota yang menjadi pusat Islam. Pengikut aliran Wahabi mengaku dirinya sebagai muslim paling benar. Tak hanya itu, mereka menisbatkan perilaku menyimpang dan kekerasan kepada Nabi Muhammad Saw serta ajaran al-Quran.
Pada awalnya ulama Sunni dengan baik menentang Wahabi, namun selanjutnya secara bertahap mereka lebih memilih bungkam dan membiarkan aliran menyimpang ini berkembang. Salah satu dalih kebungkaman mereka adalah ketakutan mereka terhadap aliran Wahabi dan sayang terhadap jiwa mereka. Dengan bungkamnya ulama dan maraknya propaganda Wahabi serta ancaman yang ditebar pengikut Muhammad bin Abdul Wahab ini, sejumlah pengikut Sunni berbalik menjadi pengikut Wahabi.
Fenomena maraknya pengikut Sunni yang menjadi pengikut Wahabi disebabkan ulama mereka tidak serius seperti pendahulunya dalam memberi pencerahan kepada umatnya terhadap bahaya ideologi Muhammad bin Abdul Wahab. Aliran Wahabi yang mendapat angin dan berkembang pesat di sejumlah negara Islam khususnya Arab Saudi mulai menerapkan kekerasan dan penentangannya terhadap rasio.  Dan para pengikutnya pun dipaksa untuk memusuhi akal sehingga terlelap dalam kejumudan.
Pembantaian muslim Suriah yang juga mencakup anak-anak tak berdosa merupakan contoh nyata dari ideologi sesat dan kejumudan akal Wahabi. Perusakan makam para pemuka agama, menistakan para wanita Suriah, memotong anggota badan penentangnya serta perilaku sadis lainnya menunjukkan fanatisme dan kekerasan yang ditebar pengikut Wahabi.
Kini semua telah menyadari bahwa klaim jihad, tuntutan kebebasan dan bantuan kepada rakyat Suriah semuanya sekedar alasan untuk merusak kehidupan rakyat negara ini. Wahabi ekstrim di Suriah bukannya tidak membantu rakyat negara ini, bahkan mereka malah merusak dan membuat kehidupan rakyat semakin buruk serta aktif membantai warga atau memaksanya mengungsi. Harta warga pun dijarah dan tidak memberi ampun kepada siapa pun termasuk anak-anak dan wanita. Sangat disayangkan ulama Ahlu Sunnah sampai saat ini belum menunjukkan sikap yang tegas terhadap kejahatan anti Islam yang menggunakan nama jihad.

Toleransi dan keras adalah dua sifat Nabi Saw dan ajaran al-Quran. Kedua sifat mulia ini pun menghiasidalam kehidupan politik dan sosial beliau sepanjang hidupnya baik dalam perilaku maupun amal. Keras dan teguh merupakan keharusan untuk menjalankan keadilan dan menjamin keamanan. Toleransi yang tak pada tempatnya malah akan menghilangkan hak manusia. Pengampunan dan kelembutan yang timbul dari kelemahan saat menghadapi kezaliman adalah kehinaan serta bentuk dari sikap menyerah terhadap kezaliman. Hal ini malah membuat pelaku kezaliman semakin leluasa menjalankan aksinya. 
Oleh karena itu, menolak toleransi seperti ini. Rasulullah Saw meski disebut sebagai Nabi pembawa rahmat bagi seluruh umat manusia, namun beliau tidak pernah mendiamkan ketidakadilan, kezaliman dan bid'ah. Beliau pun gencar memeranginya. Dalam ajaran Islam berdamai dengan orang zalim dan penumpah darah tidak pernah dibenarkan.
Mengingat ayat 73 surat al-Isra di mana Allah Swt memperingatkan Nabi-Nya soal berlemah lembut dengan orang kafir, kita memahami bahwa dalam pandangan al-Quran muslim dan mukmin tidak diperkenankan menunjukkan kelemahan dalam soal agama. Mereka dianjurkan untuk memerangi ahli bid'ah dan orang kafir dengan sungguh-sungguh. Dewasa ini umat Islam juga seharusnya tidak menunjukkan rasa toleransi terhadap propaganda anti agama musuh dan Wahabi yang menebarkan bid'ah.
Al-Azhar scholars demand that Qaradawi's Scholars

 Authority membership be revoked


Tue, 30/07/2013 - 01:50
Al-Azhar has received several requests from university professors and some members of the Islamic Research Complex to annul Qatar-based Egyptian cleric Yusuf al-Qaradawi's membership to the Al-Azhar Senior Scholars Authority.
They argue that Qaradawi has insulted Al-Azhar Grand Sheikh Ahmed al-Tayyeb and the authority, an official source from Al-Azhar said on Tuesday.
Qaradawi, who is also the head of the World Union of Muslim Scholars, criticised Tayyeb on Al-Jazeera satellite channel and called on members of the Senior Scholar Authority and the Islamic Research Complex to have Tayyeb review his position on important issues. He also called on Al-Azhar scholars to rise to the defense of the oppressed and stop the massacres perpetrated against them, in a reference to the killing of pro-Morsy protesters in recent clashes with security.
Qaradawi recently issued a fatwa in which he said that supporting ousted President Mohamed Morsy was an obligation and called on Defense Minister Abdel Fattah al-Sisi to withdraw from the political scene in order to protect democracy.
He also said that Al-Azhar Grand Sheikh Ahmed Al-Tayyeb was wrong to support the rebellion against the legitimate president of the country, saying his stance is neither supported by the Quran nor by Prophetic tradition.
Ahmed Omar Hashem, a prominent member of the Senior Scholars Authority, called on Qaradawi to rethink his stance and revise his remarks, taking into account the blood spilled and lives lost.
The source added that the Senior Scholars Authority is scheduled to hold an emergency meeting over the coming days to discuss several issues, including current Islamic issues and the authority's position on them, MENA reported.
The source said that the authority will also look at ways to respond to Qaradawi's insult to Tayyeb.
Most of the members of the Senior Scholars Authority on Monday called for holding an urgent session to respond to Qaradawi.
Dar al-Ifta warns of incitement against Al-Azhar


Tue, 30/07/2013 - 12:47
The Egyptian Dar al-Ifta, an educational institute founded to represent Islam, warned on Monday against what it described as “the abominable seditious remarks which target Al-Azhar and its [Grand] Sheikh Ahmed al-Tayyeb.”
It added that those remarks were made by figures who have certain political affiliations.
“Egypt’s Dar al-Ifta has recently noticed that some people who are affiliated to Al-Azhar have made statements that go against Al-Azhar’s approach,” Grand Mufti of Egypt Shawqi Allam said Monday in a statement. “This made a lot of people resort to Dar al-Ifta to inquire about the facts.”
The Mufti explained that according to Dar al-Ifta, those who reject the approach of the Grand Sheikh and the other Al-Azhar scholars have partisan agendas, which cause them to be biased, and to issue libelous, seditious statements to serve their partisan interests.
Egypt’s Grand Mufti called on all Egyptians “not to listen to these eccentric voices” and prayed that God would guide all Egyptians to see the truth.
Ahmed Omar Hashem, a member of the Council of Senior Scholars, called on Yusuf al-Qaradawi, the head of the World Union of Muslim Scholars who is known for his ties and support for the Muslim Brotherhood, to rethink his stance and revise his remarks, taking into account the blood spilled and lives lost.
Qaradawi issued a fatwa in which he said that supporting ousted President Mohamed Morsy was a ‘religious obligation’ and called on Defense Minister Abdel Fattah al-Sisi to withdraw from the political scene.
“Qaradawi will be accountable to God, not just to man, for what he says, and for the violence, extremism, and spilled blood he justifies in defense of the [the pro-Morsy] protesters....” Hashem told Al-Masry Al-Youm.
Meanwhile, sources from al-Azhar said that Qaradawi’s opinions do not justify cancelling his membership of the Council of Senior Scholars, because he did not commit any disgraceful act or deny one of the basics of religion.
The sources denied that a date has been set for an emergency meeting for the Council of Senior Scholars to respond to Qaradawi or to cancel his membership.
Edited translation from Al-Masry Al-Youm

No comments:

Post a Comment