Turki :
Pecinta Ahlul Bait Turki Peringati Kelahiran
Sayyidah Fatimah as
|
Menurut Kantor Berita ABNA, seiring datangnya hari kelahiran sayyidah Fathimah as AsosiasiJam Alawi Turki mempersembahkan perayaan khusus dengan tema “Sayyidah Fathimah as dan Ahlul Bayt as” di Hotel Hilton kota Bandar Azmir.
Majelis ini diisi dengan beberapa sambutan berbagai strata Alawi dan kaum ahli Sunnah, juga dimeriahkan dengan pembacaan syair serta nyanyian berkharismakan sayyidah Fathimah as dan kesemarakan inipun bertambah dengan berlangsungnya perayaan hari ibu.
Harun Tukak, seorang wartawan surat kabar sekaligus pimpinan Majma’ Dialog Urasia Tiemengemukakan pendapat mengenai acara ini, sayyidah Fathimah as tidak hanya ibunda dari imam Hasan as dan imam Husain as, melainkan ibunda dari seluruh generasi, baik mendatang ataupun hingga hari kiamat kelak. Beliau juga menambahkan, di dunia Islam hanya terdapat satu-satunya kehidupan rumah tangga teladan dan itu adalah keluarga Imam Ali as dan sayyidah Fathimah as.
Perayaan yang sama diselenggarakan juga oleh universitas Karabuk Turki bekerja sama dengan Himpunan Ulama Ahlul Bayt as yang bertemakan “Sayyidah Fathimah as”. Acara tersebut dihadiri pula oleh Prof. Husain Khatami Dekan Fakultas Hukum Madani Universitas Istambul selaku penceramah dan beliau juga memaparkan sosok kepribadian sayyidah Fathimah as.
Prof. Khatami selain memaparkan sosok kepribadian sayyidah Fathimah as beliau juga mengatakan bahwa sayyidah Fathimah as adalah cahaya, dengan 3 argument. Beliau pun menjabarkan argumen-argumen tersebut dengan kedudukan sang sayyidah Fathimah Az-Zahra as sebagai putri Rasulullah Saww, Istri Imam Ali as dan ibunda dari penghulu para syahid, Imam Husain as.(*)
Can someone shed some light on Ithna Ashari communities in Turkey? I have heard that there are roughly 4 million Shias in Turkey, but I'm not sure if this number includes the Alevis or not?
Are there any major Shia communities in Istanbul?
There are about 3-4 million Twelver Shias in Turkey, most of whom (if not all) are of Azeri Turkish origin. This number does not include the Alevis, who number anywhere from 15-25 million, but some Alevis are turning towards Jafari Twelver Shiism thanks to the spread of Shia religious materials and knowledge.
From what I've heard, certain neighborhoods in Istanbul are entirely Shia, but I'm not sure of exactly which ones they are. On Youtube, however, you can find videos of Ashura processions from Istanbul. Corum, Kars, .., and .. supposedly also have Shia populations.
As for the voice of the Twelvers in the country, Turkey's Shia leader is an Azeri named Selahattin Ozgunduz.
The 4 million that you heard of do not include Alevis, since they are not Shi'a - they are a Sufi order that leans towards Shi'a ideology (most Sufi orders follow a Sunni madhab). If you ever hear that Turkey has 20 million Shi'is, know that it is an inaccurate representation because this figure would also include the Alevis.
Islam in Turkey
From Wikipedia, the free encyclopedia
 | This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.(August 2008) |
| Islam by country |
The region comprising modern Turkey has a long and rich Islamic tradition stretching back to theGreat Seljuk and Ottoman empires. The country has many historical mosques present throughout the cities and towns, including many in Istanbul. It is the main religion of the Turkish people, where the CIA World factbook states that 99.8% of Turkey's population are nominallyMuslims.[1] According religiosity polls 97.8% of the population is Muslim.[2] Most Muslims in Turkey are Sunnis forming about 70-80%, and Alevis of the Shia-sect form about 20-30% of the Muslim population.[3] There is also a Twelver Shia community which forms about 3% of the Muslim population.[4]
The secularization of Turkey started in the society during the last years of Ottoman Empire and it was the most prominent and most controversial feature of Atatürk's reforms. Under his leadership, the caliphate—the supreme politico-religious office of Islam, and symbol of the sultan's claim to world leadership of all Muslims—was abolished. The secular power of the religious authorities and functionaries was reduced and eventually eliminated. The religious foundations were nationalized, and religious education was restricted and for a time prohibited. The influential and popular mystical orders of the dervish brotherhoods (Tariqa) also were suppressed.
Although Turkey was secularized at the official level, religion remained a strong force at the popular level. After 1950 some political leaders tried to benefit from popular attachment to religion by espousing support for programs and policies that appealed to the religiously inclined. Such efforts were opposed by most of the state elite, who believed that secularism was an essential principle of Kemalist Ideology. This disinclination to appreciate religious values and beliefs gradually led to a polarization of society. The polarization became especially evident in the 1980s as a new generation of educated but religiously motivated local leaders emerged to challenge the dominance of the secularized political elite. These new leaders have been assertively proud of Turkey's Islamic heritage and generally have been successful at adapting familiar religious idioms to describe dissatisfaction with various government policies. By their own example of piety, prayer, and political activism, they have helped to spark a revival of Islamic observance in Turkey. By 1994 slogans promising that a return to Islam would cure economic ills and solve the problems of bureaucratic inefficiencies had enough general appeal to enable avowed religious candidates to win mayoral elections in Istanbul and Ankara, the country's two largest cities
 |
في ذکرى ميلاد کوثر الرسالة وسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (ع
|
وکالة أهل البيت (ع) للأنباء _ ابنا:
ان ولادة فاطمة الزهراء عليها السلام كانت في العشرين من شهر جمادي الآخرة، بعد البعثة بخمس سنين...
وكان مبدأ حمل خديجة بها انّ النبي صلى الله عليه وآله يوما كان جالسا بابطح ومعه عمار بن ياسر والمنذر بن الضحضاح، وأبوبكر، وعمر، وعلي بن أبي طالب عليه السلام، والعباس بن عبد المطلب، وحمزة بن عبد المطلب إذ هبط عليه جبرائيل فناداه: يا محمد، العلي الاعلى يقرأ عليك السلام، وهو يأمرك أن تعتزل خديجة أربعين صباحا، فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وآله وكان محبا لها، وبها وامقا، فأقام النبي صلى الله عليه وآله أربعين يوما يصوم النهار ويقوم الليل، حتى إذا كان في آخر أيامه تلك بعث بعمار بن ياسر وقال: قل لها يا خديجة لا تظني أن انقطاعي عنك هجرة ولا قلى، ولكن ربي عزّ وجلّ أمرني بذلك لينفذ أمره، فلا تظني يا خديجة إلا خيرا، فإن الله عزّ وجلّ ليباهي بك كرام ملائكته كل يوم مرارا، فإذا جنّك الليل فأجيفي الباب، وخذي مضجعك من فراشك، فإني في منزل فاطمة بنت أسد رضي الله عنها.
فلما كان في كمال الأربعين هبط جبريل عليه السلام فقال: يا محمد، العلي الاعلى يقرئك السلام، وهو يأمرك ان تتأهب لتحيته وتحفته، قال النبي صلى الله عليه واله: يا جبرئيل، وما تحفة رب العالمين وما تحيته؟ قال جبرائيل: لا علم لي.
فبينا النبي صلى الله عليه وآله كذلك إذ هبط ميكائيل ومعه طبق مغطى بمنديل من سندس أو استبرق، فوضعه بين يدي النبي صلى الله عليه وآله، وأقبل جبرائيل عليه السلام وقال: يا محمد، يأمرك ربك ان تجعل الليلة إفطارك على هذا الطعام.
قال علي بن أبي طالب عليه السلام: كان النبي إذا أراد أن يفطر أمرني أن أفتح الباب لمن يرد الى الإفطار، فلما كان في تلك الليلة أقعدني النبي صلى الله عليه وآله على باب المنزل وقال: يابن أبي طالب، إنه طعام محرّم إلاّ عليّ؛ قال علي عليه السلام فجلست على الباب، وخلا النبي صلى الله عليه وآله بالطعام، وكشف الطبق فإذا عذق من رطب وعنقود من عنب وإبريق ماء، فأكل النبي صلى الله عليه وآله منه شبعا، وشرب من الماء ريّاً، ومدّ يده للغسل، فأفاض الماء عليه جبرائيل، وغسل يده ميكائيل، وتمندله إسرافيل عليهم السلام، فارتفع فاضل الطعام مع الإناء الى السماء.
ثم قام النبي صلى الله عليه وآله ليصلّي، فأقبل عليه جبرائيل عليه السلام فقال: الصلاة محرّمة عليك في وقتك، حتى تأتي الى منزل خديجة فتواقعها، فإن الله عزّ وجلّ آلى على نفسه أن يخلق من صلبك في هذه الليلة ذريّة طيّبة.
فوثب النبي صلى الله عليه وآله الى منزل خديجة.
قالت خديجة رضوان الله عليها: وكنت قد ألفت الوحدة، فكان إذا جنّني الليل غطّيت رأسي، وأسجفت ستري، وغلقت بابي، وصليت وردي، وأطفأت مصباحي، وأويت الى فراشي؛ فلما كان في تلك الليلة لم أكن بالنائمة ولا بالمنتبهة، إذ جاء النبي صلى الله عليه وآله فقرع الباب: فناديت: من هذا الذي يقرع حلقة لا يقرعها إلا محمّد؟ قالت خديجة: فنادى النبي صلى الله عليه وآله بعذوبة صوته وحلاوة منطقه: افتحي يا خديجة فإني محمد، قالت خديجة: فقمت فرحة مستبشرة بالنبيّ صلى الله عليه وآله وفتحت الباب، ودخل النبيّ صلى الله عليه وآله المنزل.
كانت خديجة لما تزوج بها رسول الله صلى الله عليه وآله هجرتها نسوان مكة فلم يدخلن عليها، ولا يسلمن عليها، ولا يتركن امرأة تدخل عليها، فاستوحشت خديجة عليها السلام لذلك، وكان جزعها وغمها حذرا عليه، فلما حملت بفاطمة كانت فاطمة تحدثها من بطنها وتصبرها، وكانت تكتم ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله، فدخل رسول الله يوما فسمع خديجة تحدث فاطمة عليها السلام، فقال لها: لمن تحدثين؟ قالت: الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني، قال: يا خديجة، هذا جبرائيل يخبرني أنّها أنثى، وأنها النسلة الطاهرة الميمونة، وأن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منه، وسيجعل من نسلها الأئمّة، ويجعلهم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه.
فلم تزل خديجة على ذلك الى أن حضرت ولادتها، فوجهت الى نساء قريش وبني هاشم أن تعالين لتلين مني ما تلي النساء من النساء، فأرسلن اليها: أنت عصيتنا ولم تقبلي قولنا، وتزوجت محمدا يتيم أبي طالب، فقيرا لا مال له؛ فلسنا نجيء ولا نلي من أمرك شيئاً.
فاغتمت خديجة لذلك، فبينا هي كذلك إذ دخل عليها أربع نسوة سمر طوال، كأنهنّ من نساء بني هاشم، ففزعت منهن لما رأتهن، فقالت إحداهن: لا تحزني يا خديجة فإنا رسل ربك إليك، ونحن أخواتك، أنا سارة، وهذه آسية بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنّة، وهذه مريم بنت عمران، وهذه كلثم أخت موسى بن عمران، بعثنا الله إليك لنلي منك ما يلي النساء، فجلست واحدة عن يمينها، وأخرى عن يسارها، والثالثة بين يديها، والرابعة من خلفها؛ فوضعت فاطمة طاهرة مطهرة، فلما سقطت الى الأرض أشرق منها النور حتى دخل بيوت مكة، ولم يبق في شرق الأرض وغربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور.
ودخل عشر من الحور العين، كل واحدة منهن معها طست من الجنة وإبريق من الجنة، وفي الإبريق ماء من الكوثر.
ودخل عشر من الحور العين، كل واحدة منهن معها طست من الجنة وإبريق من الجنة، وفي الإبريق ماء من الكوثر.
"ثم تناولت المرأة التي بين يدي خديجة فاطمة سلام الله عليها، وغسلتها بماء الكوثر" وأخرجت خرقتين بيضاوين أشد بياضا من اللبن، وأطيب ريحا من المسك والعنبر، فلفتها بواحدة، وقنعتها بالثانية، ثم استنطقتها فنطقت فاطمة سلام الله عليها بالشهادتين وقالت:
"أشهد ان لا إله إلاّ الله، وأنّ أبي رسول الله، سيّد الأنبياء، وأنّ بعْلي سيّد الأوصياء، ووِلْدي سادة الأسباط".
ثم سلمت عليهن وسمت كل واحدة منهن باسمها، وأقبلن يضحكن إليها، وتباشرت الحور العين، وبشر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة فاطمة سلام الله عليها، وحدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك.
وقالت النسوة: خذيها يا خديجة طاهرة مطهّرة زكيّة ميمونة، بورك فيها وفي نسلها.
فتناولتها فرحة مستبشرة، وألقمته ثديها فدرّ عليها فكانت فاطمة سلام الله عليها تنمو في اليوم كما ينمو الصبيّ في الشهر، وتنمو في الشهر كما ينمو الصبيّ في السنة.
وکان صلى الله عليه وآله وسلم يؤکد بأحاديثه هذه العلاقة ويوضَح مقامها ومکانتها في أمته.
فها هو الرسول الاکرم (ص) يعرَف فاطمة ويؤکد للمسلمين:
"فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني" البخاري
"إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها" خصائص النسائي ومسند احمد
وقال صلى الله عليه وآله وسلم "يافاطمة ألا ترضين أن تکوني سيدة نساء العالمين وسيدة نساء هذه الأمة وسيدة نساء المؤمنين". مستدرك الصحيحين والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
وتکبر فاطمة عليها السلام وتشبَ معها حبَ ابيها لها، ويزداد حنانه عليها وتبادله هذه الحب والحنان، وتملأ قله بالعطف والرعاية فيسميها (أم ابيها). اسد الغابة لابن الاثير
إنه النموذج القدوة من العلاقة الأبوية الطاهرة في بناء شخصية الابناء وتوجيه سلوکهم حياتهم وتملأ نفوسهم بالحبَ والحنان.
لقد کانت تلك العلاقة المثل الأعلى في رعاية الإسلام للفتاة والعناية بها واحترامها ورفع مکانتها.
لم تکن تعابير الرسول المصطفى (ص) عن حبَه لفاطمة ولاهل البيت حبه لهم، ناتجه عن عاطفة او علاقة عائلية، فهو رسول الله (ص) الذي لاينطق عن الهوى، وهو الذي امر الله سبحانه وتعالى بالتأسي بسيرته والاقتداء به، فهو صلى الله عليه وآله وسلم لايحبَ ولايبغض إلا في الله ولله.
نعم ان حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن فاطمة وزوجها أمير المؤمنين علي بن ابي طالب وابنيها الحسن والحسين عليهم السلام، ترديدا لصدي الوحي المقدَس، صياغة لمضمون القرآن الکريم الذي شهد لهم بالطهارة وسموَ المقام، فقد أنزل الله تعالى فيهم آيات بيَنات خصَهم بها، منها آية التطهير( الاحزاب /33 ) والمباهلة ( آل عمران / 61 ) والمودة ( الشورى / 32 9، وسورة الانسان، وغيرها من ايات الذکر الحکيم.
فاطمة هي الکوثر والمجاهدة والبتول والصابرة المحتسبة والشهيدة، وهي حية الى الابد في ضمير التأريخ ودنيا الاسلام وهي مثلا أعلى وقدوة شامخة ونبراسا للهداية تتطلع إليها الانظار وتسمو في رحابها النفوس.
فبورك يوم ولادتك ياسيدة نساء العالمين وبنت محمد وام ابيها ياکوثر الرسالية المحمدية ويا شذى الايمان واريج التقوى وأم الائمة الاطهار.
وبهذه المناسبة السعيدة تزف وکالة أهل البيت (ع) للأنباء (ابنا) أسمى آيات التهاني والتبريکات لنبي الرحمة وآله الاطهار سيما بقية الله في أرضه الإمام الحجة بن الحسين المهدي الموعود عجل الله تعالى فرجه الشريف والى قائد الثورة الاسلامية الإمام السيد علي الخامنئي والى جميع العلماء الکرام وشيعة آل محمد وکافة المسلمين والاحرار، سائلين العلى القدير ان يعيد هذه الذکرى العطرة على الامة الاسلامية بالنصر والکرامة والعزة والامن والأمان انه سميع مجيب.
...............
انتهی/212
لقد أحب الرسول (ص) فاطمة وأحبَته، وحنا عليه وحنت عليه ، فلم يکن احد أحب إلى قلبه ولا إنسان أقرب إلى نفسه من فاطمة.
SOLAWAT
No comments:
Post a Comment