PENCINTA NABI S.A.W DAN AHLUL BAIT A.S: Aizam Mas'ud kata tidak ada Ayat Nikah Mut'ah dalam Al-Qur'an. (1) Betoi kaa???

Thursday, 16 February 2012

Aizam Mas'ud kata tidak ada Ayat Nikah Mut'ah dalam Al-Qur'an. (1) Betoi kaa???

pss( terjemah cari sendiri )

Salah satu perkara yang tidak dapat diengkari oleh pengkaji hukum-hakam Islam ialah النّكاح المتعه
( Nikahul Mut'ah ) yang merupakan satu akad yang mempunyai zaman dan tempoh معيّن (tertentu) telah
disyariatkan oleh Syariat Islam dan dibenarkan oleh Rasulullah s.a.w dan telah diamalkan oleh sebahagian
sahabat ketika hayat dan setelah wafat Rasul s.a.w di mana sahabat Nabi s.a.w yaitu Abdullah Ibnu Abbas,
Jabir bin Abdullah Ansari,Imran bin Hasin,Ubai bin Kaab dan lain-lain menyatakan tentang harusnya Mut'ah.

( Tafsir FakhrurRazi Jilid 3,Tafsir Thabari Jilid 5 )
Komen : Macam mana pulak Ibnu Mas'ud zaman moden tanah Melayu ni yang ada kutubkhanah canggih dan
maklumat di hujung jari buleh kata tak dak ayat pun.Aku bagi hang masa pi selak kitab-kitab tafsir ayat 24
surah perempuan-perempuan ( anNisa' ).Kalu tak sempat minta la tulong seramai-ramai orhang kat Putrajaya
tu,baru la kemajuan namanya.jangan ikut sedap mulut ja cakap dalam TV1 tu.Tok Rais pun jengok-jengok la
anak-anak buah dok buat apa,nanti malu satu dunia dan akhirat !baru la orang nak mengundi pun bebaloi!
Ingat tu ibnu Mas'ud,ulama' Islam sepakat yang pada permulaannya Nikah Mut'ah telah disyariatkan dan
umat Islam di sadrul Islam ( awal Islam ) telah beramal dengannya cumanya para penentang hukum Mut'ah
ini mendakwa yang ianya telah dimansukhkan dan telah diharamkan kemudiannya dan apakah hujjah-hujjah
mereka dan apakah jawapan baginya?...haa aku minta hang rujuk kitab-kitab tafsir dulu,baru aku nak sembang dan bersalam lagi dengan hang macam di Bagan Serai dulu..baru la buleh jadi orang kampong
sporting!Hangpa pun cari la sama...buka semua tafsir Qur'an yang ada dalam dunia ni cari ayat

Tafsir Thabari : maknanya adalah nikah mut'ah
Hangpa buat list banyak mana tafsir yang dulu-dulu dan terkini,apa kupasan ayat ini..

SOLAWAT

2 comments:

zamri21 February 2012 at 21:02
mengarut la hang Kamil....
ReplyDelete
Replies
طالب العلم23 February 2012 at 08:28
kata kamil: Tafsir Thabari : maknanya adalah nikah mut'ah
Hangpa buat list banyak mana tafsir yang dulu-dulu dan terkini,apa kupasan ayat ini.. hang ni kamil dah naik penin.. hang dok amai mut'ah ka?.. ni kalam imam thobari: "وقد دللنا على أن المتعة على غير النكاح الصحيح "حرام
ReplyDelete
Replies

Add comment

Fatwa-Fatwa Rasmi Universiti Al-Azhar

Fatwa-Fatwa Rasmi Universiti Al-Azhar Berkenaan Mazhab Ja`fari
(Syiah Imamiyah)

Sejak sekian lama Universiti Al-Azhar Asy-Syarif yang berada di kota Kairo-Mesir telah menjadi pusat dan kiblat pendidikan bagi masyarakat Ahlus Sunnah. Al-Azhar telah banyak mencetak para ulama dan tokoh Ahlus Sunnah yang kemudian tersebar di segala penjuru dunia, termasuk Malaysia & Indonesia. Para alumni al-Azhar dapat bersaing dengan alumni-alumni Timur Tengah seperti Saudi Arabia, Sudan, Tunis, Moroko, Jordan, Qatar dan negara-negara lainnya. Inilah salah satu penyebab al-Azhar menjadi semakin berpengaruh di berbagai negara muslim dunia, sehingga seorang pemimpin al-Azhar menjadi rujukan dan panutan bagi pemimpin perguruan tingi lain di Timur Tengah.Di sini, penulis akan menunjukkan beberapa fatwa dari para petinggi al-Azhar berkenaan kebebasan beramal dengan mazhab Ja`fari, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Syiah Imamiah Itsna ‘Asyariyah. Kita akan mulai dengan fatwa dari guru besar yang memulai fatwa pembolehan tersebut.

Terjemahan Teks Fatwa Pertama Fatwa Rektor Universitas Al-Azhar, Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut

Pejabat Pusat Universiti al-Azhar

Dengan nama Allah Maha Pengasih Maha Penyayang

Teks Fatwa yang dikeluarkan Yang Mulia Syaikh Al-Akbar Mahmud Syaltut, Rektor Universitas Al-Azhar tentang Kebolehan Mengikuti Mazhab Syiah Imamiah

Soal: Yang Mulia, sebahagian orang percaya bahawa penting bagi seorang Muslim untuk mengikuti salah satu dari empat mazhab yang terkenal agar ibadah dan muamalahnya benar secara syar’i, sementara Syiah Imamiah bukan salah satu dari empat mazhab tersebut, begitu juga Syiah Zaidiah. Apakah Yang Mulia setuju dengan pendapat ini dan melarang mengikuti mazhab Syiah Imamiyah Itsna ’Asyariyah misalnya?

Jawab:

1. Islam tidak menuntut seorang Muslim untuk mengikuti salah satu mazhab tertentu. Sebaliknya, kami katakan: setiap Muslim punya hak mengikuti salah satu mazhab yang telah diriwayatkan secara sahih dan fatwa-fatwanya telah dibukukan. Setiap orang yang mengikuti mazhab-mazhab tersebut boleh berpindah ke mazhab lain, dan bukan sebuah tindakan kriminal baginya untuk melakukan demikian.

2. Mazhab Ja’fari, yang juga dikenal sebagai Syiah Imamiyah Itsna ‘Asyariyyah (Syiah Dua Belas Imam) adalah mazhab yang secara agama benar untuk diikuti dalam ibadah sebagaimana mazhab Sunni lainnya.

Kaum Muslim wajib mengetahui hal ini, dan sebolehnya menghindarkan diri dari prasangka buruk terhadap mazhab tertentu mana pun, kerana agama Allah dan Syari’atnya tidak pernah dibatasi pada mazhab tertentu. Para mujtahid mereka diterima oleh Allah Yang Mahakuasa, dan dibolehkan bagi yang bukan-mujtahid untuk mengikuti mereka dan menyepakati ajaran mereka baik dalam hal ibadah maupun transaksi (muamalah).

Tertanda,

Mahmud Syaltut

Fatwa di atas dikeluarkan pada 6 Juli 1959 dari Rektor Universitas al-Azhar dan selanjutnya dipublikasikan di berbagai penerbitan di Timur Tengah yang mencakup, tetapi tidak terbatas hanya pada:

1. Surat kabar Ash-Sha’ab (Mesir), terbitan 7 Juli 1959.

2. Surat kabar Al-Kifah (Lebanon), terbitan 8 Juli 1959.

Bagian di atas juga dapat ditemui dalam buku Inquiries About Islam oleh Muhammad Jawad Chirri, Direktur Pusat Islam Amerika (Islamic Center of America), 1986, Detroit, Michigan.