Say ''NO'' to Terrorists and TAKFIRIS NEWS / PENGIKUT PENGGANAS BASRAH LARI DARI MUBAHALAH

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

Sayid Sarkhi Hasani;

Pengikut Dajjal Basrah lari dari debat dan mubahalah

2014, 24 May 11:15 AM

Brief

Pengikut kumpulan ajaran sesat Dajjal Basrah lari dari mubahalah bersama Sayid Sarkhi al-Hasani walaupun segala syarat-syarat yang dikemukakan pengikut ajaran sesat terbabit telah dipersetuji beliau.

Agensi Berita Ahlul Bait (ABNA.co) - Meskipun Sayid Sarkhi al-Hasani bersetuju dengan segala syarat yang dikemukakan oleh golongan yang mendakwa kemaksumah Ahmad al-Katik, namun penganut ajaran sesat Dajjal Basrah tersebut tidak berani tampil menyahut cabaran beliau.

Sayid Sarkhi al-Hasani dalam ceramahnya menceritakan detik-detik cabaran mubahalah yang terjadi pada minggu lalu, "Pada minggu lalu, saya diundang untuk berdebat, bermubahalah, saling melaknat, berbincang, berargumen dan bermughalatah, namun orangnya tidak hadir".

Tambah beliau lagi, "Kita tidak ingin bertanding dan mendominasi seperti yang dituduhnya, namun kita ingin membuktikan dengan dalil ilmiah tentang apa yang diserunya. Sekiranya kebenaran bersama pihak lawan, maka kita semua akan bergabung dengannya. Ini disebabkan kita merasakan bahawa kitalah yang berada di pihak benar. Sekiranya dia bukan berada di dalam kebenaran, maka dia hendaklah tinggalkan seruan yang dipegangnya".

Sayid berkata, "Telah sampai ke pengetahuan kita bahawa mereka menetapkan syarat dan kita bersetuju memenuhi semua yang diminta. Saya rasa semuanya telah dimaklumkan. Namun saya tidak tahu, apakah kita dapat menduga bahawa terdapat individu yang didakwa sebagai Sayid al-Yamani Ahmad al-Hasan, menjadi imam maksum dan mahdi pertama itu benar-benar wujud?".

Dalam masa yang sama, beliau menegaskan kes pengikut Dajjal Basrah yang sudah berkali-kali melarikan diri walaupun setelah menetapkan syarat.

Sayid juga menyeru pengikut Dajjal Basrah bertaubat dan mengakui kesilapannya. "Setelah semua itu berlalu, terutamanya hari ini, hari Khamis 22 Rejab 1435 Hijrah, setelah anda lari, kalah dan terjadinya pembongkaran besar hari ini, pada masa ini, apakah anda sudah berangan-angan agar tidak menyeru seseuatu, atau anda berangan-angan andainya anda tidak lahir, sekiranya anda seorang lelaki, berani, berakal, berkemanusiaan, mempunyai martabat, mengakulah bahawa anda tersilap dan minta keampunan daripada Allah dan bertaubat kepadanya?".

Dalam perkembangan terkini, Sayid al-Hasani dikatakan telah menulis lebih dari 40 buku yang menjawab segala dakwaan yang dikemukakan kumpulan ajaran sesat terbabit.

Syria;

Kira-kira 400 pengganas menyerah diri

2014, 27 April 10:38 AM

Brief

Lebih 350 militan menyerah diri kepada askar Syria di Zabadani dan kawasan-kawasan lain berhampiran Damsyik setelah perjanjian damai di Lubnan telah ditandatangani. Dalam masa yang sama askar kerajaan meneruskan operasi ketenteraan di Maliha, di mana sebuah terowong militan Jaysh Islam berjaya dimusnahkan.

Agensi Berita Ahlul Bait (ABNA.ir) - Askar Syria terus meluaskan keamanan di kawasan Ramouseh Aleppo di mana sejumlah anggota pengganas berjaya yang menduduki beberapa bangunan berjaya diusir. Kejayaan ini dikatakan sebagai sebuah pencapaian yang amat menakjubkan setelah pertempuran sengit berlangsung selama seminggu. Selain itu tempat-tempat penting dan strategik berjaya diamankan oleh unit-unit askar Syria bagi menjamin keselamatan lebih dua juta penduduk Aleppo.

Beberapa jam yang lalu, 250 militan dari Zabadani bertindak menyerah diri setelah 100 militan dari al-Sarghaya dan beberapa orang yang lain dari perkampungan Ain al-Hur melakukan tindakan yang sama.

Menurut sumber tempatan, askar Syria memberi tempoh kepada pengganas yang aktif kawasan Zabadani, berhampiran dengan Lubnan untuk menyerah diri serta senjata mereka sebelum operasi ketenteraan secara besar-besaran akan berlangsung di kawasan terbabit.

Menurut penganalisa politik Bahith Ibrahim, "Perdamaian telah berjaya dilakukan di beberapa kawasan di Damsyik termasuklah Zabadani". Menurut beliau lagi, sekiranya militan mempunyai sedikit fikiran waras, mereka pasti akan menyerah diri dari menjadi mayat.

Selain itu, artileri Syria menghujani sarang pengganas Jaysh Islam di perkampungan Hathithah al-Jarsh dan Zabadin di Timur Gouta. Askar kerajaan juga berjaya memusnahkan terowong dan gudang senjata militan di Maliha. Sementara itu pertempuran sengit masih berlangsung di beberapa kawasan penting.

Di Daraa pula, pihak militan menyatakan bahawa mereka akan menguasai kawasan tersebut terutamanya gunung Jabiya di samping mengumumkan kejayaan mereka membunuh lebih dari 50 pengganas Jabha Nusra dan Harakat Ahrar al-Sham. Pertempuran yang sengit juga masih berlangsung di sana.

Sarang persembunyian ketua pengganas Da'ash ditemui

2014, 29 April 5:52 AM

Brief

Pasukan keselamatan Iraq berjaya menemui sebuah tempat persembunyian ketua penjenayah Da'ash dengan bantuan Aiman Abdul Qadir al-Dulaimi.

Agensi Berita Ahlul Bait (ABNA.co) - Sarang persembunyian ketua kumpulan Takfiri Kerajaan Islam Iraq dan Sham (Da'ash) Abu Bakar al-Baghdadi yang terletak di daerah Al-Naba'i, sempadan antara Mazr Shalahuddin dan Baghdad berjaya ditemui.

Sarang persembunyian ini berada di bawah tanah dalam sebuah rumah, cukup lengkap dengan berbagai kemudahan. Abu Bakar al-Baghdadi juga dikatakan telah bertahun-tahun lamanya menghuni rumah tersebut.

Menurut pasukan keselamatan Iraq, mereka dibantu oleh seorang yang bernama Aiman Abdul Qadir al-Dulaimi atau dikenali sebagai Abu Shakir (50 tahun) untuk mencari sarang pengganas tersebut.

Berasaskan laporan ini gambar Abu Bakar al-Baghdadi buat pertama kalinya telah disiarkan kerajaan Iraq dalam media akhir tahun lepas.

Jurucakap Kementerian Negara Brigadier Sa'ad Ma'an berakata, surat menyurat tulisan tangan ketua pengganas tersebut juga berjaya ditemui. Katanya lagi, "Ini menunjukkan kegiatan pengganas ini akan berakhir secepat mungkin dan dia akan ditangkap segera atau menemui ajal".

Militan Malaysia ada hubungan dengan pengganas ISIS

2014, 06 May 11:33 AM

Brief

Malaysia dalam bahaya sekiranya anggota pengganas pulang dari Syria.

Agensi Berita Ahlul Bait (ABNA.co) - Sumber keselamatan Malaysia mendedahkan kumpulan militan tempatan dikesan menjalinkan hubungan dengan pengganas Negara Islam Iraq dan Syria (ISIS) dan amat berkait rapat dengan al-Qaeda.

Berasaskan laporan ini, kumpulan terbabit dilatih menjadi pakar dalam penggunaan senjata api berat dan bom temasuk menghasilkan bom buatan sendiri.

Sumber turut menyatakan kebimbangan sekiranya pengganas terbabit pulang dari Syria dan mencetuskan huru-hara dalam negara.

"Dengan kepakaran membuat bom, apa yang akan mereka lakukan di negara kita? Tidak mustahil kumpulan ini yang membawa ideologi pengganas boleh memberi ancaman serius kepada negara sekiranya tidak dibendung.

"Apa yang berlaku (ancaman pengganas) di negara jiran seperti Indonesia dan Thailand perlu disekat agar tidak terjadi di negara kita," katanya ketika dihubungi wartawan Utusan Malaysia di sini hari ini.

"Di bawah Akta Kesalahan Keselamatan (Langkah-langkah Khas) 2012 (SOSMA), pihak berkuasa mempunyai tempoh 28 hari untuk siasatan dan kita yakin mereka (ahli kumpulan militan) akan dapat dihadapkan ke mahkamah dalam masa terdekat," ujarnya.

Sumber itu turut mendedahkan, apa yang berlaku di Syria adalah agenda negara-negara barat untuk memecahbelahkan negara Arab, apatah lagi Syria merupakan sekutu kuat Iran.

"Dakwaan bahawa Presiden Sy­ria menggunakan bom kimia untuk menyerang puak penentangnya belum terbukti benar dan tidak mustahil ia hanyalah propaganda Barat," katanya. - Utusan Malaysia.

Mesyuarat sulit John Kerry bersama pengganas;

Perang terhadap Bashar al-Assad membuang masa

2014, 13 May 7:37 AM

Brief

Menteri Luar Amerika, John Kerry dalam mesyuarat sulit bersama pengganas Syria di Washington menyatakan kekurangan kerjasama telah menyebabkan gagalnya perang menjatuhkan Bashar al-Assad.

Agensi Berita Ahlul Bait (ABNA.co) - Agensi Berita Fars memetik laporan Daily Beast yang mendakwa Menteri Luar Amerika Syarikat, John Kerry berkata dalam sebuah mesyuarat sulit bersama para pemimpin pembangkang Syria di Washington, "Saya rasa punca kita berundur dari berperang dengan Bashar al-Assad disebabkan kekurangan kerjasama dalam pengiriman bantuan militan dan senjata".

Kerry juga berkata dalam mesyuarat tersebut, "Berbagai negara yang berusaha mengalahkan Bashar al-Assad dengann menyokong Free Syrian Army (FSA), secara faktanya telah gagal mencapai matlamat. Faktor kegagalan ialah tiada kerjasama di antara negara-negara secara signifikan dalam menghadapi al-Assad".

Menteri Luar Amerika berkata demikian kepada tiga individu yang meminta tidak didedahkan identiti mereka.

Pertemuan ini telah diadakan di Ibupejabat Rahsia Amerika Syarikat di Washington dengan kehadiran beberapa pegawai asing, sekurang-kurangnya seorang anggota Majlis Keselamatan Nasional dan beberapa wakil pembangkang Syria.

Menurut ketiga-tiga individu itu, Kerry membuat kenyataan tersebut dalam percubaan terbaru menyelaraskan bantuan yang akan dikirim ke Syria.

Pengarah Agensi Perisikan Arab sebelum ini dilaporkan melawat Washington pada awal tahun untuk bertemu dengan para pegawai Amerika dalam rangka mengirim bantuan kepada elemen pengganas di Syria.


JAMIL KHIR BAHAROM :
Syiah: Umat Islam perlu kukuh akidah serta mempunyai maklumat mengenai fahaman Syiah agar tidak mudah terpesong dengan ajaran itu.

YAN - Umat Islam di negara ini perlu memperkukuhkan akidah serta mempunyai maklumat mengenai fahaman Syiah agar tidak mudah terpesong dengan ajaran itu.
    
Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Jamil Khir Baharom berkata, usaha untuk mengekang fahaman Syiah tidak pernah terhenti di tengah jalan malah ia perlu terus dipergiatkan semua pihak.
    
Beliau berkata, antara usaha yang dilakukan adalah seperti penganjuran seminar mengenai bahaya fahaman Syiah, ceramah di sekolah dan universiti serta khutbah Jumaat sebagai cara untuk 'menyegarkan' minda masyarakat dengan kesan fahaman itu.
    
"Hari ini ramai tidak baca buku. Mereka peroleh maklumat menerusi di hujung jari dan bebas untuk akses maklumat tanpa semapadan. Kalau akidah tidak kuat boleh terjebak dengan fahaman yang bertentangan dengan Ahli Sunnah Wal Jamaah.
    
"Orang Islam perlu ada kesedaran dan saling menyampaikan pesanan mengenai bahaya Syiah kepada orang lain terutamanya pelajar sekolah dan universiti," katanya kepada pemberita selepas menghadiri Program Membara Semarak Usahawan Koperasi dan Perusahaan Kecil dan Sederhana (PKS) Parlimen Jerai di Guar Chempedak di sini, hari ini.
    
Jamil Khir yang juga Ahli Parlimen Jerai berkata tindakan undang-undang juga akan dikenakan terhadap mereka yang dipercayai giat menyebarkan fahaman yang diharamkan di negara ini kepada orang ramai melalui pelbagai medium. - Bernama

cuba telaah apa perinducintamu tulis dalam blognya tentang Syiah di Selangor.awat tak habaq mai sembang dah tulih,ni pun terserempak

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

minta izin share pakat-pakat baca apa perinducintamu tulih dan beri markah

Syiah Di Selangor... Suatu Kajian dari Sudut akidah dan Ibadah.. BAB I

BAB 1


PENDAHULUAN


1.1 LATAR BELAKANG KAJIAN

Berbagai ragam dan fenomena yang berlaku dikalangan masyarakat Islam kini yang timbul disebabkan oleh pengaruh dan kesan dari keruntuhan umat Islam satu ketika dahulu. Usaha untuk meletakkan Islam di peringkat zaman kegemilangan Khulafa al-Rasyidin dan zaman selepasnya sehingga zaman kejatuhan kerajaan Uthmaniyyah masih lagi diperluas sehingga kini. Berbagai-bagai usaha oleh berbagai-bagai pihak yang ingin menjadikan Islam itu sebagai agama yang syumul merangkumi keseluruhan kehidupan manusia elah diperhebat dari semasa ke semasa. Semua ini adalah fenomena yang berlaku dikalangan umat Islam kini dalam program membangkitkan semula kegemilangan Islam yang satu ketika dahulu bertapak kukuh di dunia ini.

Akan tetapi dari usaha-usaha yang dilakukan ini, kesemuanya masih mempunyai perselisihan pendapat yang begitu ketara dikalangan penganut Islam itu sendiri. Pemikir bidang Ilmu Kalam dengan masalah takfirnya, Rasul palsu dengan doktrin penipuannya, ajaran sesat berterusan dengan penyelewengannya, para reformis dengan perkembangan gerakan pembaharuannya dan Syiah dengan gerakannya yang tidak berhenti-henti dari zaman dahulu hingga kini yang mana semuanya menggunakan pelbagai metodologi untuk menarik pengikut yang ramai agar menerima doktrin-doktrin mereka dalam usaha untuk merealisasikan apa yang pernah dikecapi oleh Islam satu ketika dahulu dan masing-masing memihak pada diri sendiri dan meletakkan kesalahan pada kelompok yang lain.

Dalam kecenderungan golongan-golongan ini, tidak lari dikalangan mereka dari kesalahan dan penyelewengan sama ada dari sudut akidah mahupun dari sudut perkara furu’ yang terdapat pada penyelewengan ini kesalahan dari berbagai-bagai sudut, yang meletakkan mereka ini dalam keadaan sama ada sesat, atau maksiat, atau kufur, hanya Allah yang Maha Mengetahui segala sesuatu. Di Malaysia tidak kurang ajaran-ajaran ini diamalkan secara menyeluruh dalam masyarakat Islam di sini. Antaranya adalah ajaran Syiah.

Ajaran Syiah adalah ajaran yang telah difatwakan menyeleweng dari ajaran Islam yang sebenar serta terkeluar dari Akidah Ahli Sunah Wal Jamaah oleh Jawatankuasa Perunding Hukum Syarak (FATWA) JAKIM dalam perbincangan mereka bil. 1/98. Fahaman Syi’ah dipercayai mula merebak di Malaysia selepas kejayaan Revolusi Khomeini di Iran pada tahun 1979. Pengaruh ajaran dan fahaman ini menular ke negara ini melalui propaganda-propaganda mereka seperti bahan cetak, teknologi internet, orang perseorangan sama ada yang berkunjung ke Iran atau yang datang dari Iran dan sebagainya. Fahaman Syi‘ah ini semakin tersebar luas apabila beberapa orang pensyarah universiti tempatan telah memainkan peranan dalam menyebarkannya secara tegas kepada para pelajar di Institut Pengajian Tinggi. Pengaruh fahaman ini semakin menular ke negeri-negeri di Semenanjung Malaysia, antaranya Kedah, Kelantan, Johor, Perak, Wilayah Persekutuan, Selangor dan lain-lain.

Syiah di Malaysia ini mempunyai tiga kelompok atau mazhab yang merebak di sekitar Selangor dan negeri-negeri yang lain iaitu:

i. Syiah Tayyibi Bohra (Dawood Bohra).
ii. Syiah Ismailiah.
iii. Syiah Jaafariyah atau Imamiyah Ithna Asyarah.

Di antara sebab pengharaman Syiah di Malaysia adalah kerana doktrin-doktrin atau ajarannya yang melampau yang boleh menyebabkan terbatalnya akidah Islam seperti:

i. Menolak hadis yang diriwayatkan oleh ulama Ahli Sunah sekalipun hadis itu mutawatir.
ii. Menolak Ijmak dan Qias.
iii. Menghina Isteri-Isteri Nabi.
iv. Memfitnah sahabat dengan mendakwa mereka melakukan kezaliman seperti Saidina Abu Bakar, Omar, Uthman, Aishah, Hafsah, dan Muawiyah.
v. Begitu juga dengan dakwaan-dakwaan yang lain.

1.2 PERMASALAHAN KAJIAN

Ajaran Syiah di Malaysia telah bertapak di Selangor sejak tahun 1979 lagi. Berasaskan daripada kajian oleh Polis dan Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS), Syiah bertapak kepada:

i. Pusat Pengajian Tinggi
Beberapa buah Pusat Pengajian Tinggi telah dikenal pasti menjadi sasaran Syiah iaitu Universiti Malaya, Universiti Kebangsaan Malaysia, Universiti Islam Antarabangsa dan Institut Teknologi Mara.

ii. Orang Awam
Hasil penyiasatan JAIS bersama Polis dan JAKIM didapati beberapa orang penyebar fahaman ini telah bergerak cergas dalam kelompok kecil untuk berkempen dari rumah ke rumah. Di antara individu yang telah dikenalpasti ialah Syed Jaafar bin Abdul Hamid Al-Sagof, beliau didapati menyebarkan fahaman ini di Taman Permata dan Taman Melor di Hulu Klang.

iii. Menubuhkan Persatuan
Kumpulan ini berusaha menubuhkan persatuan untuk mengembangkan fahaman Syiah kepada orang ramai yang dikenali dengan nama "Darul Husaini" tetapi pendaftaran ditolak pada 19 September 1992 atas nasihat MAIS dan JAKIM.

Pelbagai cara telah dilakukan oleh pihak Syiah untuk menyebarkan dakwah mereka dan terbukti kekuatan mereka menyebarkan dakwah sangat menakjubkan. Bermula dari tahun 1979 sehingga sekarang masih wujud golongan Syiah ini disekitar Selangor terutama di disekitar daerah Lembah Klang dan Gombak. Mereka berjaya mengekalkan ajaran mereka di Selangor begitu lama sekitar 31 tahun.

Pihak berkuasa tempatan seperti Polis, JAKIM dan JAIS telah mengambil beberapa tindakan antaranya mengharamkan ajaran ini dan menfatwakannya menyeleweng dari akidah yang sebenar. Maka usaha yang telah dilakukan oleh berbagai pihak untuk menghalang penyebarannya adalah banyak termasuk juga dari NGO-NGO Islam serta individu-individu yang bertanggungjawab terhadap masyarakat sama ada menerusi media massa, blog-blog dan risalah-risalah dan ianya sedikit sebanyak telah berhasil.

1.3 OBJEKTIF KAJIAN

Objektif kajian ini dilakukan adalah:

i. Untuk mengetahui sejarah perkembangan ajaran Syiah di Selangor.
ii. Untuk mengetahui ajaran-ajaran yang telah dibawa oleh Syiah di Selangor.

1.4 SKOP DAN BATASAN KAJIAN

Kajian ini tertumpu pada perkembangan ajaran Syiah di sekitar kawasan negeri Selangor dan analisa dibuat terhadap tiga atau empat kawasan gerakan Syiah ini berlaku. Segala maklumat dan data adalah bergantung kepada responden kalangan penganut fahaman Syiah ini. Rujukan terhadap buku-buku Syiah juga akan dirujuk sebagai rujukan untuk mengetahui sedikit sebanyak perkembangan ajaran Syiah di Selangor, tetapi ianya tidak bersifat menyeluruh kerana sudah banyak kajian berbentuk literal yang telah dilakukan oleh pengkaji-pengkaji sebelum ini. Apa yang hendak penulis dapatkan adalah bersifat realiti yang berlaku dizaman sekarang ini iaitu bagaimana bentuk penyebarannya, kepercayaan mereka, akidah mereka, ibadah mereka, syariat dan lain-lain, bukanlah sesuatu yang bersifat semata-mata penulisan yang hanya diambil dari sebelah pihak dikalangan Ahli Sunah mahupun fahaman-fahaman yang lain, kerana sesuatu yang diambil dari sudut pihak yang mengkritik hasilnya mungkin tidak sama ataupun pihak yang mengkritik mempunyai tujuan tertentu yang mungkin mengakibatkan tokok-tambah berlaku dalam penulisan mereka. Maka di sinilah peluang penulis untuk mendapatkan suatu perkara yang realiti yang memang benar-benar diamalkan dan diyakini oleh penganut fahaman Syiah itu sendiri.


1.5 KEPENTINGAN KAJIAN

Kajian ini adalah perlu dan penting kerana terdapat beberapa masalah yang wujud hasil dari berkembangnya ajaran Syiah di Selangor ini. Walaupun jika kita lihat ianya tidaklah begitu menonjol, tetapi peri pentingnya kajian ini adalah untuk mendedahkan masyarakat terhadap fahaman Syiah ini supaya tidak terjebak atau terkeliru ke dalam fahaman ini.

Antara kepentingannya lagi adalah untuk mengelakkan dari berlaku kekeliruan fahaman Syiah ini dengan fahaman Ahli Sunah supaya masyarakat tidak terikut fahaman ini dalam keadaan tidak disedari. Semua fahaman yang menyeleweng mengaku bahawa mereka ini adalah membawa ajaran Islam yang sebenar, kitalah yang menentukan kebenarannya berasaskan dari ilmu dan pengetahuan yang kita pelajari.

Antara kepentingannya lagi adalah untuk mendedahkan identiti dan mendedahkan sejauh mana Syiah ini telah berkembang di dalam masyarakat di sekitar Selangor supaya beberapa manfaat boleh diambil dari berbagai pihak seperti JAIS, iaitu dengan menghalang dan menyekat penyebarannya, dan Polis dalam membanteras dan menangkap penganut fahaman ini dan sebagainya.

Selain itu antara kepentingannya lagi adalah untuk memelihara kesucian sejarah Islam yang mana telah banyak diseleweng oleh pihak Syiah ini, juga untuk memelihara nama isteri dan Sahabat Rasulullah s.a.w dari sentiasa dicela sehingga akhirnya telah menjadi budaya dalam masyarakat barat untuk mencela dan menghina para Sahabat Nabi s.a.w.

Antara kepentingan yang lain adalah untuk mengkaji sejauh mana pengamalan dan pegangan terhadap ajaran Syiah di Selangor khususnya dan di Malaysia umumnya terhadap ajaran yang mereka anuti, kerana mungkin sebahagian atau banyak dari kajian lepas atau literal adalah menceritakan tentang apa yang dibawa oleh Syiah tentang ajaran-ajarannya yang terdahulu dan asas-asasnya. Dalam kajian ini adalah bersifat sesuatu yang realiti yang benar-benar diamalkan dan dipegang oleh golongan Syiah ini dan bukannya sesuatu yang hanya diperkatakan orang tetapi hakikatnya tidak begitu.

Kesemua kepentingan ini adalah sesuatu sangat-sangat diperlukan oleh masyarakat sekarang kerana kurangnya pendedahan terhadap ajaran ini dan kurangnya pencegahan terhadap mereka ini pada waktu sekarang. Ditambah dengan kemelut politik yang tidak sudah-sudah pertelingkahannya sehingga perkara yang usul ini diabaikan oleh pihak yang bertanggungjawab tidak kira dari mana-mana parti atau fahaman. Maka kajian ini menjadi satu kemestian bagi penulis untuk menjalankannya mudah-mudahan manfaatnya dapat dicapai oleh masyarakat di Malaysia khususnya di Selangor.

1.6 METODOLOGI KAJIAN

Metodologi kajian yang penulis gunakan untuk mendapatkan data hanyalah bergantung kepada temu bual bersama penganut-penganut fahaman Syiah itu sendiri, dan data yang terhasil adalah berbentuk pengamalan atau pengajaran yang wujud di Selangor sahaja tanpa merujuk kepada buku-buku penulisan yang berbentuk sekunder. Data ini diambil terus secara direct dari penganut fahaman Syiah itu dan bukan kepada pengkaji atau orang yang memperkatakan tentang Syiah sedangkan mereka bukan dari Syiah itu sendiri. Seramai empat responden secara formal telah penulis temu bual dan telah direkodkan segala maklumat yang diberi kepada penulis menggunakan voice recorder atau tape recorder. Selain itu, maklumat dari beberapa buah kitab Syiah juga digunakan bagi menyokong pendapat dan pandangan golongan Syiah ini bagi membuktikan apa yang mereka amalkan adalah memang benar terdapat dalam ajaran Syiah yang sebenar.

Dalam metodologi kajian ini, penulis telah menggunakan teknik bola salji dalam proses mendapatkan maklumat kedudukan penganut fahaman Syiah ini. Dalam proses ini pada mulanya penulis mendapatkan seorang penganut fahaman Syiah dan seterusnya dari beliau penulis mendapatkan tempat atau individu yang seterusnya untuk di temu bual. Walaupun proses ini agak sukar, tetapi dengan kerjasama dari individu-individu yang terlibat, penulis berjaya mendapatkan maklumat responden yang berkaitan. Penulis telah melakukan temu bual di empat kawasan atau tempat yang berlainan. Dua daripadanya adalah tenaga pengajar kepada fahaman Syiah itu sendiri yang mana salah satunya adalah Hauzah yang agak aktif di antara banyak Hauzah yang wujud di sekitar Selangor, dan satu lagi adalah tempat pembelajaran bagi golongan Syiah itu sendiri. Satu lagi pula adalah tempat penganut fahaman Syiah sahaja yang mana beliau tidak terlibat dengan mana-mana aktiviti Syiah atau apa jua bentuk pengajaran kepada fahaman Syiah yang lain. Sungguhpun begitu temu bual yang dilakukan bersama orang yang ketiga ini kurang mendapat kerjasama kerana mungkin beliau bersikap dengan apa yang fahaman beliau sebut sebagai Taqiyyah. Penulis menyebut ini kerana ketika mana penulis pergi ke Gombak untuk mendapatkan data, penganut-penganut fahaman Syiah di sana mengenali individu yang ketiga yang penulis menemu bual beliau ini. Maka pemahaman penulis adalah mungkin beliau adalah seorang penganut fahaman Syiah tetapi bersikap menyembunyikan atau Taqiyyah sahaja tanpa mahu dikenali sebagai penganut Syiah. Kemudian satu lagi penulis telah menemu bual salah seorang dari ahli akademik iaitu seorang pensyarah dari satu universiti tempatan dan pandangannya akan dibincangkan semula dalam perbahasan terhadap isu Syiah ini. Kita biarkan dahulu apa yang disebut sebagai konsep ini dalam perbincangan dapatan kajian nanti.

Tempat yang telah penulis pergi adalah pertamanya di Gombak iaitu sebuah Hauzah yang aktif di sekitar kawasan tersebut. Nama Hauzah tersebut adalah Hauzah al-Ridha bersempena dengan nama Imam Syiah yang ke 8 iaitu Ali al-Ridha bin Musa. Tempat tersebut beralamat, No 9, Jalan SG 3/16, Taman Sri Gombak, 68100 Batu Caves, Selangor. Kedudukan kawasan tersebut adalah agak strategik kerana ianya berada disekitar kawasan pekan. Kebiasaannya kedudukan tempat perkembangan fahaman Syiah adalah di kawasan rumah kedai, dan Hauzah ini juga bertempat di sebuah Rumah kedai di tingkat 4 iaitu tingkat teratas sekali. Waktu penulis sampai di sana adalah waktu maghrib kerana penulis dijemput hadir pada waktu itu berkebetulan dengan majlis Ghadeer Khum yang diadakan di Hauzah tersebut. Walaupun sampai pada ketika itu adalah seawal jam 7.30 petang, temu bual yang penulis lakukan adalah bermula jam 12 tengah malam dan berakhir pada pukul 2 pagi. Ini adalah kerana ada majlis yang berlangsung selama beberapa jam sebelum penulis sempat menemu bual dengan pengetua Hauzah tersebut. Temubual berlangsung sekitar 110 minit iaitu 1 jam 50 minit di dalam kelas pengajian tersebut. Penulis telah berjumpa dengan pengetua beliau yang hanya mahu dikenali dengan nama Kamil Zuhairi.

Tempat kedua yang penulis pergi adalah di kawasan Taman Permata di Hulu Klang. Tempat ini bukanlah mempunyai sebuah Hauzah tetapi hanyalah kelas pengajian mingguan yang mana tempat ini memang hanya disewa khas untuk mengajar golongan yang sudah berumur. Penulis bertemu dengan tenaga pengajar disana yang hanya mahu dikenali dengan nama Abu Dzar bin Latip. Kedudukan tempat ini adalah di sebuah rumah kedai 3 tingkat di atas sebuah restoran bernama Restoran D’ Anjung Corner. Tempat ini beralamat no 2737, Jalan Changkat Permata, 53300 Taman Permata, Selangor. Kedudukan tempat ini juga amat strategik kerana ia berada di kawasan pekan atau Bandar di Hulu Klang. Penulis sampai di sana adalah pada waktu Isyak sekitar jam 9 malam. Seperti biasa, penulis tidak melakukan temubual pada waktu tersebut kerana tenaga responden perlu mengajar dahulu sebelum dapat penulis berjumpa beliau untuk di temubual. Sekitar jam 11 baharulah bermula proses temu bual. Temu bual tersebut berlangsung sekitar 1 jam yang berlangsung di tempat tersebut bermula jam 11 malam dan berakhir sekitar jam 12 tengah malam.

Tempat ketiga yang penulis pergi untuk temu bual adalah di Ampang. Tempat ini pula bukan juga Hauzah atau tempat mengajar bagi fahaman Syiah. Malah orang yang penulis temui juga tidak mengaku bahawa beliau adalah seorang penganut fahaman Syiah. Akan tetapi beliau mengetahui agak banyak juga maklumat berkaitan dengan apa yang hendak penulis dapatkan. Tempat ketiga yang penulis pergi ini adalah sebuah syarikat persendirian iaitu AMIN Research and Culture Centre. Tempat ini beralamat No. 314, Jalan 4, Taman Ampang Utama, 68000 Ampang, Selangor. Individu ini hanya mahu dikenali sebagai Kasmawi sahaja. Waktu temu bual berlangsung sekitar 30 minit sahaja bermula jam 12 tengah hari sehingga jam 12.30 tengah hari.

Tempat ke empat pula penulis telah pergi ke sebuah Universiti tempatan. Sebagai seorang ahli akademik, beliau memberikan kerjasama dengan sangat baik dan penulis dapat mengumpul maklumat atau data yang dikehendaki. Penulis pergi ke sana tepat pada jam 10 pagi 7 Januari 2011 dan berakhir temu bual kami pada pukul 12.30 tengah hari.

Pengumpulan data yang penulis lakukan untuk mendapatkan maklumat secara terus berkaitan dengan fahaman Syiah ini berjaya dan mereka memberi kerjasama yang agak baik. Walaupun ada seorang yang kurang memberikan maklumat, tetapi kesemua maklumat lain yang diberikan adalah bermanfaat. Moga-moga dengan penulisan daripada kajian ini dapat memberikan manfaat kepada pembaca.

1.7 KAJIAN LEPAS

Antara penyelidikan yang lepas yang telah penulis kaji adalah pertamanya tesis doktor falsafah pada tahun 2003 dari Universiti Kebangsaan Malaysia bertajuk Shi’ah dan Pengaruhnya Dalam Bidang Politik dan Tasawuf Falsafah di Alam Melayu Zaman Tradisional. Kajian ini di tulis oleh Kamis bin Ismail. Kajian ini berkisar tentang sejauhmana sumbangan Syiah dalam bidang politik dan pemikiran tasawuf falsafah di alam melayu. Antara penemuan yang telah diperolehi adalah Syiah adalah paling awal datang ke alam melayu berbanding golongan Sunni. Mereka juga didapati menubuhkan kerajaan Islam yang pertama serta amat berpengaruh dalam sudut agama, politik dan sosial. Tesis ini juga ada membincangkan pertamanya berkisar tentang sejarah Syiah dari sudut epistimologi sehinggalah ke aliran dan doktrin mereka. Keduanya dari sudut kedatangan awalnya ke alam melayu. Ketiganya adalah pengaruh Syiah dalam bidang politik serta tasawuf falsafah di alam melayu, iaitu berkisar tentang konsep Wehdah Al-Wujud, Al-Insan Al-Kamil, Konsep Nur Muhammad, Dan Martabat Tujuh. Hasil kajiannya telah penulis sebutkan di atas.

Ulasan kajian lepas yang seterusnya telah penulis kaji adalah, tesis sarjana pengajian Islam (MA) dari Universiti Kebangsaan Malaysia juga, dikemukakan pada tahun 2004 oleh Rifanto bin Ridwan bertajuk Syarat Perlantikan Khalifah dari perspektif Syiah dan Sunni : Suatu Perbandingan. Kajian ini membincangkan tentang syarat perlantikan khalifah menurut perspektif Syiah dan Ahli Sunah. Ianya berkisar kepada konsep khilafah iaitu epistimologi khilafah, cara pemilihan, hukum permohonan untuk menjadi khilafah serta gelaran terhadap khilafah. Ia juga membandingkan konsep tersebut dari sudut Syiah dan Ahli sunah dari sudut-sudut yang telah disebutkan tadi. Tesis ini juga memberi penilaian terhadap syarat perlantikan khilafah menurut perspektif Syiah. Hasil kajian ini adalah bahawa slogan Cinta Ahlu al-Bayt yang selalu digembar-gemburkan oleh Syiah adalah hanya semata-mata alat untuk mendapatkan beberapa kepentingan mereka. Malah syarat perlantikan khilafah yang diletakkan oleh mereka adalah bertujuan menghalang khalifah yang lain seperti Abu Bakr, Umar, dan Uthman dari menjawat jawatan khalifah atas sebab-sebab tertentu.

Ulasan seterusnya adalah buku bertajuk Perbandingan Mazhab Syi’ah Rasionalisme Dalam Islam yang ditulis oleh Aboe Bakar Ajteh, terbitan dari Jakarta. Buku ini adalah sangat baik jika pembaca inginkan maklumat yang lebih lanjut tentang Syiah. Buku ini berkisar tentang sejarah Syiah secara terperinci dari permulaan lahirnya Islam, lahirnya aliran Islam, sehinggalah ke penamaan kepada Syiah. Kemudian perbincangnnya juga berkisar disekitar keturunan Ali dan seterusnya memberikan perincian tentang mazhab-mazhab Syiah. Setelah itu, buku ini menerangkan pula apa itu mazhab Ahlu Bait yang serig digembar-gemburkan Syiah. Kemudian akhirnya perbandingan apa yang dibawa oleh Syiah satu persatu dengan Ahli Sunah serta melihat dari perspektif bezanya dan kesalahannya.

Kemudian buku bertajuk Dedah Fahaman Syiah yang diterbitkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) pada 1998 yang dikarang oleh Musa al-Musawi dan diterjemahkan oleh Udah Bin Mohsin, Mohd Zawawi Bin Abdullah, dan pensyarah Universiti Kebangsaan Malaysia Mudasir Bin Rosder. Buku ini tidak bersifat menerangkan apa yang ada dalam Syiah ataupun dari sudut sejarah kebangkitan, atau apa-apa yang menerangkan Syiah itu, tetapi buku ini lebih kepada menolak terus fahaman-fahaman Syiah yang melampau dan menyalahi akidah umat Islam. Buku ini membincangkan beberapa perkara penting, antaranya, konsep Taqiyyah, Imam Mahdi, pukulan rantai di kepala, syahadah yang ketiga, nikah mut’ah, sujud di atas tanah Husain, sistem imam dan Khilafah dan lain-lain. Buku ini kebanyakannya menolak pandangan-pandangan dalam fahaman Syiah seperti penolakan dakwaan imam maksum dan perlantikan khilafah.

Dalam jurnal Jurnal Asy-Syir’ah Vol. 42 No. II dikeluarkan pada tahun 2009 karangan Ahmad Yani Anshori pula, bertajuk Ideologi Syi’ah: Penelusuran Sejarah, memberi penumpuan dan penekanan sejarah kebangkitan Syiah dan disebut juga padanya tentang Revolusi Iran. Selain itu beliau juga mendedahkan krisis kepimpinan Islam yang menyebabkan jatuhnya kerajaan Islam dan pernah juga naiknya kerajaan Syiah seperti kerajaan Fatimiyyah suatu masa dahulu. Kemudian penulis jurnal ini pula lagi menerangkan istilah Syiah dan menerangkan secara terperinci juga berkaitan dengan beberapa ideologi Syiah seperti maksumnya Imam mereka, dan tidak layaknya 3 orang khalifah sebelum Ali dilantik sebagai khalifah.

Dalam sebuah kertas kerja seminar pula dalam seminar Ahli Sunnah Dan Syiah Imemiyyah bertajuk Bahaya Syiah Kepada Aqidah, Syariah, Akhlak, Ummah Dan Negara hasil kerja Mohd Asri Yusof dari Universiti Kebangsaan Malaysia pada tahun 1992, dibawah sub-tajuk Aspek-Aspek Persamaan Dan Perbezaaan, beliau memberi pada permulaannya adalah penerangan tentang bahaya Syiah kepada umat Islam dari sudut akidah syirik. Kemudian lagi menyambung dengan bahayanya Syiah dari perspektif syariat, dari sudut solatnya, hadith palsunya, dan lain-lain. Kemudian penerangan ringkas tentang bahayanya terhadap akhlak. Kemudian diteruskan pula penerangan tentang perbuatan Syiah memaki caci sahabat dan isteri-isteri Rasulullah yang boleh menyakiti hati sesiapa yang mendengarnya. Seterusnya bahaya terhadap agama dari sudut menyeleweng dan menghancurkan agama, dan yang terakhir menjelaskan mengapa mereka ini dianggap memusnahkan imej Islam.

Ulasan yang terakhir pula adalah Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam dalam keputusannya yang bertarikh 5 Mei 1996 telah mewartakan kesesatan Syi‘ah dan mengharamkan pengamalannya di Malaysia. Antara negeri yang telah mewarta dan mengharamkan Syi‘ah adalah, Selangor pada 19 Januari 1998, Wilayah Persekutuan pada 3 April 1997, Terengganu pada 25 September 1997, Pulau Pinang pada 16 Januari 1997, Negeri Sembilan pada 12 Mac 1998, dan Kelantan pada September 1987. Dalam fatwa yang dikeluarkan oleh negeri-negeri ini, mereka mengeluarkan sebab-sebab yang menyebabkan Syiah ini menjadi sesat, antaranya adalah penghinaan terhadap isteri Nabi dan para sahabat, kerosakan akidah Syiah ini dengan mengkafirkan ramai para sahabat dan sebagainya. Pewartaan sesat ini adalah berasaskan kepada akidah Ahli Sunah Wal Jamaah dan tiada yang membantah dengan keputusan ini. Dalam muzakarah ini juga telah disebut perbincangan yang juga termasuk perbincangan tentang amalan-amalan dan ajaran syi`ah yang bertentangan dengan agama dan fitrah manusia seperti, Abu Hasan a.s. berkata: “Aurat itu ada dua iaitu qubul (kemaluan) dan dubur, dubur ditutup oleh dua papan punggung, apabila telah ditutup kemaluan dan dua telurnya maka auratnya telahpun ditutup.” Dalam kitab mereka Al-Furu’ min al-Kaafi juzuk 6 halaman 51, dan juga dalam Tahzib al-Ahkam juzuk 1 halaman 374.


Bibliografi

Abdul Rahim al-Dahlawi. 1995. Hujjat al-Balighah. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Aboe Bakar Ajteh. 1977. Aliran Syi'ah Di Nusantara. Jakarta: Islamic Research Institute.
al-Baihaqi, Ahmad ibn al-Husain. 1980. Sunan al-Kubra. Jil. 10. Kaherah. Dar al-Fikr.
al-Dimasyqi, Abi Bakar. Dufi’a Syibh min Syibh wa tamarud wa nasb zalik ila al-Sayyid al-Jalil al-Imam Ahmad. Bab Qissah al-Rahibin ma’a Abi ‘Abd Allah.
al-Hakim al-Naisaburi, Muhamad bin Abd Allah. 1986. Al-Mustadrak ‘ala Sahihain. Juz 3. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Ibn Babawaih, Muhammad bin Ali bin Husain. 1985. Man la yahdhurhu al-Faqih. Juz 1. Beirut: Dar al-Adwa’.
Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir al-Qurasyi. 1966. Al-Bidayah wa al-Nihayah. 14 Juz. Beirut: Dar al-Ma’arif.
Ibn Taimiyyah, Ahmad Ibn Abd al-Halim. 1322. Minhaj al-Sunnah al-Nabawiyyah fi Naqd Kalam Syiah al-Qadariyyah. Baihaq: Matbaah Amiriyyah.
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia. 2010. Portal e-Fatwa.
http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-negeri/perkembangan-fahaman-syiah-di-selangor [14 Disember 2010]
al-Kulaini, Abu Jaafar Muhammad bin Yaakub. 1992. Usul al-Kafi. Beirut: Dar al-Adwai.
Lutpi Ibrahim. 1993. Minhaj Kebenaran dan Pendedahan (Fiqh Lima Mazhab di antara Nas dan Ijtihad). Cet. I. al-Wahdah Publication.
al-Mufid, al-Imam Abi Abd Allah bin Muhamad bin Muhamad bin al-Nu’man. 413H. al-Irsyad. Beirut: Muassasah al-‘Alami li al-Matbu’at.
Muhammad Jawad. 1979. Syiah fi al-Mizan. Beirut: Dar Ta’aruf Lil Matbu’at.
Muslim, Muslim bin al-Hajjaj Abu al-Hasin al-Qasyiri al-Naisaburi. Sahih Muslim. Kitab al-Iman. Bab Bayan Arkan al-Islam wa da’aimahu al-‘Izham.
al-Muzaffar, Muhamad Redha. 1961. Aqaid Imamiah. Kaherah: Matba’ah Nur al-Amal.
Said bin Mansur. Sunan Said bin Mansur. Bab Ma Ja’a Fi al-Mut’ah.
Al-Tirmizi, Muhammad bin Isa Abu Isa. Sunan al-Tirmizi. Kitab al-Manaqib. Bab Manaqib Ahli al-Nabiyy Sallallahu ‘alaihi Wa Sallam.
Al-Tirmizi, Muhammad bin Isa Abu Isa. Sunan al-Tirmizi. Kitab al-Iman. Bab Wasafa Jibril Li al-Nabiyy Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam al-Iman Wa al-Islam.
al-Tusi, Muhamad bin al-Hasan. 1980. al-Nihayah fi Mujarrad al-Fiqh wa al-Fatawa. Beirut: Dar al-Kitab al-Arabi.

Disini pun diselit jugak Syiah Gombak ?!

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

PROFIL ASATIZAH

Dr Zulkifli Mohamad Al-Bakri beroleh Ijazah Sarjana Muda Syariah dari Universiti Islam Madinah, Ijazah Sarjana Syariah dari Universiti Ilmu-ilmu Islam dan Arab, Syria dan Ijazah Doktor Falsafah dari Universiti Sains Malaysia (USM) dalam bidang pengkhususan pengeluaran fatwa.

Beliau juga merupakan bekas pensyarah Jabatan Syariah dan Undang-undang, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) dan kini merupakan penulis dan pendakwah bebas. Dalam masa yang sama beliau berpengalaman sebagai Ahli Panel Kajian Akidah dan Syariah, Jabatan Kemajuan Agama Islam Malaysia (JAKIM).

Beliau juga adalah Ahli Jawatankuasa Fatwa Negeri Terengganu dan Negeri Sembilan selain terlibat sebagai penasihat syariah dalam beberapa institusi kewangan. Kini beliau banyak menulis dan menyampai kuliah dan ceramah sama ada di televisyen mahupun di seluruh Malaysia.

Kepakaran: Fiqh, Usul Fiqh, Fiqh Fatwa, Tasawwuf, Fiqh Semasa, Hadits.

Dr Zaharuddin Abd Rahman mendapat Ijazah Sarjana Muda Usuluddin dari Universiti Malaya, Ijazah Sarjana Syariah dari Universiti Yarmouk, Jordan dan Ijazah Doktor Falsafah dari University of Wales, UK. Beliau juga mendapat Ijazah Ilmiah daripada Prof. Dr. Syeikh Yusuf al-Qaradawi. Kini beliau merupakan penolong profesor di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) pengkhususan Fiqh dan Usul Fiqh, Muamalat Islam.

Selain daripada itu, beliau merupakan penasihat dan ahli majlis mesyuarat kepada beberapa institusi kewangan terkemuka selain merupakan Ahli Majlis Kajian Syariah, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM). Dalam masa yang sama beliau juga adalah seorang penulis yang prolifik yang mana buku-buku diterbitkan oleh Karangkraft, Telaga Biru, PTS Media Pro.

Beliau juga banyak menulis di media-media massa dan sekarang ini masih merupakan kolumnis Majalah Solusi, Fardu Ain, Majalah i dan lain-lain. Beliau juga sering menjadi jemputan bagi membincangkan isu-isu semasa dan berkaitan Muamalat dalam TV9, TV AlHijrah, TV3 dan lain-lain.

Kepakaran: Fiqh Muamalat, Perbankan & Kewangan Islam, Fiqh Solat, Fiqh Pentadbiran & Pengurusan (Siyasah), Motivasi Diri, Fiqh Semasa, Maqasid Syari’ah dan Usul Fiqh.

Dr Zahazan Mohamed merupakan graduan Ijazah Sarjana Muda Bahasa Arab dari Universiti of Yarmouk, Jordan. Ijazah Sarjana Bahasa Arab dari UM dan Ijazah Doktor Falsafah juga dari UM dalam bidang Balaghah al-Quran. Beliau adalah mantan pensyarah bahasa Arab UIAM, kini merupakan Pengarah Urusan Telaga Biru Sdn. Bhd.

Beliau cukup sinonim dengan kuliah tafsir al-Quran di Radio IKIM.fm setiap hari semenjak enam tahun yang lalu. Beliau merupakan kolumnis Tafsir al-Quran Majalah Solusi dan banyak menerima undangan bagi menyampaikan kuliah dan ceramah di seluruh Malaysia.

Kepakaran: Bahasa Arab, Tafsir Al Quran.

Ustaz Roslan Mohamed mendapat Ijazah Sarjana Muda dari Universiti Islam Muhammad Ibn Soud, Riyadh, Arab Saudi. Ijazah Sarjana dari Institut Antarabangsa Bahasa Arab, Khartoum, Sudan. Kini beliau adalah Pensyarah Kanan di Jabatan Dakwah dan Pembangunan Insan, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya (UM).

Selain daripada itu beliau juga adalah Ahli Panel Penemuduga Tauliah Mengajar/Berceramah di Negeri Selangor (JAIS) selain kerap muncul di kaca TV dalam program al-Kuliyyah TV3, Halaqah TV9, Tanyalah Ustaz TV9, Muqaddimah TV9, TV alHijrah, selain aktif menyampaikan ceramah dan pembentangan kertas kerja dalam program dan seminar dakwah di seluruh negara.

Kepakaran: Isu Semasa, Metodologi Dakwah, Motivasi Keluarga, Tafsir Al Quran

Ustaz Abdullah Bukhari Abdul Rahim (Al-Hafiz) menerima Diploma Tahfiz al-Quran dari Darul Quran, JAKIM. Ijazah Sarjana Muda Usuluddin (al-Quran dan Hadith) dan Ijazah Sarjana (Tafsir al-Quran) dari Universiti Malaya. Kini beliau merupakan pensyarah di UIAM.

Beliau merupakan imam jemputan pada bulan Ramadan dan kini merupakan kolumnis Majalah al-Ustaz dan buku pertamanya yang berjudul Ayat-ayat Syaitan yang baru keluar di pasaran terbitan PTS Millenia Sdn. Bhd. Beliau juga banyak menerima undangan ceramah.

Kepakaran: Tahfiz (Penghafalan Al Quran), Tajwid Al Quran, Tafsir Al Quran, Siyaq (Konteks) Al Quran.

Ustaz Ahmad Husni Abd Rahman mendapat Ijazah Sarjana Muda Syariah dari Universiti Islam Madinah dan merupakan calon Ijazah Sarjana Syariah (Fiqh dan Usul) di Universiti Malaya. Dalam masa yang sama beliau memperoleh Sijil Intensif Bahasa Arab dan Inggeris dari Kolej Agama Sultan Zainal Abidin.

Kini beliau adalah Eksekutif Kanan Unit Dakwah dan Pemasaran Khas di Pusat Pungutan Zakat Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan. Dalam masa yang sama merupakan kolumni bagi Majalah Solusi, Gen-Q dan al-Ustaz terbitan Telaga Biru. Selain daripada itu beliau kerap muncul di kaca televisyen seperti Al-Kuliyyah, Tanyalah Ustaz dan lain-lain.

Kepakaran: Fiqh Zakat, Kepengacaraan, Fiqh Ibadah, Motivasi, Masakan, Fiqh Haji & Umrah.

Dr Abdul Basit Abdul Rahman mendapat Ijazah Sarjana Muda, Ijazah Sarjana dan Ijazah Doktor Falsafah dari Universiti Islam Madinah dalam bidang Syariah Islam. Kini beliau adalah Musyrif (penyelia) Pondok Sungai Durian, Kuala Krai, Kelantan di samping merupakan pensyarah Jabatan Syariah, Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra (KIAS).

Dalam masa yang sama merupakan pembimbing jemaah haji, Ash-Har Travel & Tour Sdn Bhd. Dr Abdul Basit juga merupakan kolumnis tetap Majalah Solusi dan sering diundang membentangkan kertas kerja dalam seminar dan konvensyen.

Beliau juga sering dijemput muncul di televisyen dalam rancangan Tanyalah Ustaz, TV9 dan beberapa rancangan lain. Setiap bulan beliau akan berkelana dari Kelantan ke Lembah Klang hingga ke Selatan untuk memenuhi undangan ceramah.

Kepakaran: Fiqh Mazhab Syafi’e, Perbandingan Mazhab

Dr Maszlee Malik, Ijazah Sarjana Muda Fiqh dan Usul Fiqh dari Universiti al-Bayt, Jordan. Ijazah Sarjana Syariah (Fiqh dan Usul Fiqh), Universiti Malaya dan Ijazah Doktor Falsafah dari University of Durham, UK pengkhususan tajuk kajian Good Governance.

Selain daripada aktif sebagai ahli NGO beliau juga banyak terlibat dengan aktiviti ceramah, forum dan debat isu-isu berkaitan politik dan pemikiran politik Islam kontemporari di peringkat universiti dan awam, sama ada sebagai penalis, moderator ataupun pembentang kertas kerja.

Selain daripada itu, beliau juga merupakan kolumnis kepada Majalah i terbitan Karangkraft dan kerap muncul sebagai penganalisi politik antarabangsa khususnya politik Asia Barat. Beliau juga merupakan pengarang kepada buku-buku Fiqh dan Usul serta berkaitan politik Islam.

Kepakaran: Fiqh, Usul Fiqh, Kajian Politik Islam di Timur Tengah & Asia Tenggara, Kajian Pascakolonial

Dr Ahmad Wifaq Mokhtar mendapat Ijazah Sarjana Muda Pengajian Islam dari Universiti Ibn Tofail, Maghribi, Ijazah Sarjana dan Ijazah Doktor Falsafah dari Universiti Moulay Ismail juga di Maghribi, masing-masing dalam bidang Fatwa dan al-Ijtihad al-Maqasidi.

Kini beliau adalah pensyarah kanan Fakulti Syariah dan Undang-undang, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) merangkap Timbalan Pengarah INFAD (Institut Penyelidikan dan Pengurusan Fatwa Sedunia), USIM. Beliau juga merupakan panel Fiqh dalam laman web ilmu-ilmu Islam, al-ahkam.net.

Kepakaran: Maqasid Syariah, Usul Fiqh, Fiqh Ibadat, Manhaj Fatwa & Manhaj Tadabbur Al Quran.

Dr Mohd Sukki Othman berkelulusan Ijazah Sarjana Muda dalam bidang Bahasa Arab dan Syari’ah dari Universiti Yarmouk Jordan, Ijazah Sarjana Pengajian Islam dari Universiti Kebangsaan Malaysia dan Ijazah Doktor Falsafah (I’jaz Al Quran) dari Universiti Malaya.

Beliau merupakan kolumnis majalah Solusi, Fardhu ain, Al Ustaz dan banyak lagi. Beliau juga terlibat dalam mengendalikan rancangan TV seperti Tanyalah Ustaz, Al-Kuliyyah dan banyak lagi.

Kepakaran: Bahasa Arab, I’jaz Al-Quran, Motivasi dan Fiqh Ibadat.

Ustaz Muhammad Asyraf Mohd Ridzuan atau lebih dikenali dengan gelaran Imam Muda Asyraf berkelulusan Ijazah Sarjana Muda Syariah, Universiti Malaya dan sedang melanjutkan pengajian di peringkat Ijazah Sarjana juga dalam bidang Syariah di UM. Beliau merupakan juara rancangan realiti tv Imam Muda Musim Pertama.

Kini beliau adalah pendakwah bebas dan banyak menyampaikan ceramah di seluruh negara. Dalam masa yang sama beliau kerap muncul di kaca televisyen sebagai panelis, moderator dan penceramah.

Kepakaran: Fiqh, Usul Fiqh, Motivasi, Kepengacaraan, Dakwah, Hal Ehwal Remaja.

Ustaz Ahmad Fauwaz Fadzil memperolehi Ijazah Sarjana Muda Syariah Islamiyyah dari Universiti al-Azhar, Mesir. Beliau kemudian melanjutkan pengajian dalam pengkhususan Sijil Kemahiran Fatwa daripada Badan Fatwa Mesir.

Kini beliau adalah Penasihat Syariah dan Pegawai Perhubungan Korporat sebuah penerbit buku, Pelima Media Sdn. Bhd. Sebelum ini beliau adalah pensyarah di Pusat Asasi Kolej Universiti Insaniyyah (KUIN), Kedah.

Beliau juga sering dijemput menyampaikan ceramah dan membentangkan kertas kerja di seluruh negara dan muncul dalam rancangan Tanyalah Ustaz TV9.

Kepakaran: Fiqh Fatwa, Usul Fiqh, Fiqh Perbandingan, Fiqh Puasa, Fiqh Perubatan, Fiqh Semasa.

Ustaz Hasrizal Abdul Jamil atau lebih dikenali sebagai Abu Saif mendapat Ijazah Sarjana Muda Syariah dan Pengajian Islam dari Universiti Mu’tah, Jordan. Kini merupakan calon pelajar Ijazah Sarjana di Fakulti Pengajian Islam, UKM.

Beliau lebih dikenali melalui laman www.saifulislam.com dan kerap muncul di kaca TV bagi mengulas isu-isu yang berkaitan dengan keibubapaan dan motivasi. Selain daripada itu, beliau juga adalah kolumnis tetap kepada Majalah i dan ANIS.

Berpengalaman sebagai Minister of Religion di Belfast Islamic Centre Northern Ireland, dan beberapa masjid sekitar Republic of Ireland. Kini beliau adalah master trainer dan pengarah urusan kepada syarikat Synergy Training & Consulting.

Kepakaran: Motivasi Keluarga & Remaja, Sejarah Islam, Islah & Tajdid.

Ustaz Mohammad Nidzam Abdul Kadir mendapat Ijazah Sarjana Muda Pengajian Islam dan Bahasa Arab dari Universiti al-Azhar, Kaherah, Mesir. Ijazah Sarjana Bahasa Arab dan Kesusasteraan dari UIAM dan kini merupakan calon Ijazah Doktor Falsafah dalam Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya.

Beliau merupakan pensyarah Jabatan Bahasa Al-Quran, UIAM dan juga Ahli Lembaga Penasihat, Pertubuhan Kebajikan dan Dakwah Ibn Mas’ud, Segamat, Johor Darul Takzim. Beliau adalah seorang produktif dalam menulis, selain daripada buku-buku tulisan yang boleh didapati di pasaran, beliau juga adalah kolumnis kepada Majalah Solusi. Beliau juga kerap diundang muncul di televisyen seperti dalam rancangan Tanyalah Ustaz, TV9. Al-Kuliyyah, TV3 dan Halaqah, TV9.
Kepakaran: Bahasa Arab, Fiqah Am, Fiqh Interaksi dengan Bukan Muslim, Fiqah Muallaf, Aqidah, Maqasid Syari’ah, Fiqah Kenegaraan, Turats, Tasawwuf, Tadabbur Quran.

Ustaz Mohd Aizam Mas’od adalah lulusan Ijazah Sarjana Muda Usuluddin dari Universiti Al al-Bayt, Jordan dan Ijazah Sarjana Usuluddin dan Pemikiran Islam dari UIAM dan UM. Kini beliau menjawat sebagai Pegawai Penyelidik (Aqidah) Bahagian Penyelidikan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) dan merupakan penulis Blog Abu Haseef, www.mufakkir-islami.blogspot.com. Beliau sering dijemput bagi membincangkan isu akidah khususnya mengenai ajaran sesat di Malaysia sama ada dalam ceramah, pembentangan kertas kerja atau sebagai panel forum.

Kepakaran: Aqidah dan Pemikiran Semasa.

Ustaz Mohd Izhar Ariff Mohd Kassim lulusan Diploma Syariah dan Bahasa Arab dari Kolej Badaruddin al-Hasani, Damascus, Syria. Ijazah Sarjana Muda dari Universiri al-Azhar, Ijazah Sarjana Pengajian Islam dalam FiqhPerbandingan al-Siyasah al-Syar’iyyah dan kini merupakan calon ijazah doktor falsafah bidang Fiqh Perbandingan Semasa dalam Produk Halal juga di UKM.

Beliau adalah pensyarah Fiqh dan Ibadah, Jabatan Syariah, UKM selain aktif sebagai penceramah, panelis dan pembentang kertas kerja. Beliau juga sering muncul di kaca TV Panel dalam program Tanyalah Ustaz dan Halaqah TV9, al-Kuliyyah TV3, Forum Perdana TV1.

Beliau juga adalah panel dalam program Fiqh semasa dlm TV Al-Hijrah setiap pagi Sabtu 8:30am. Program Sirah setiap pagi Khamis jam 6:30am. Mursyid Imam Muda Musim ke-2. Penceramah Jemputan program Sirah setiap Jumaat jam 6:30 pagi TV1. Selain daripada itu, beliau juga merupakan kolumnis dalam majalah Al-Ustaz dan Al-Islam.

Kepakaran: Usul Fiqh, Fiqh Kepenggunaan Semasa, Maqasid Syariah, Kaedah Fiqh, Fiqh Perbandingan, Fiqh Politik Islam, Kepengecaraan, Pakar Motivasi, Panelis Forum.

Ustaz Mohd Zamri bin Haji Mohd Zainuldin atau lebih dikenali Ustaz Zamri Mantop adalah lulusan Ijazah Sarjana Muda Bahasa Arab dan Pengajian Islam, Universiti Hasimete Zarqa’, Jordan. Lulusan kursus Perguruan Lepasan Ijazah Major Bahasa Arab; Minor Pendidikan Islam, Maktab Perguruan Islam Bangi. Ijazah Sarjana Tafsir dan ‘Ulum Al-Quran, Universiti Antarabangsa Madinah (Madinah International University).

Beliau kini adalah Pengarah Urusan dan Master Trainer Mantop Training and Consultancy (Enterprise). Bekas pensyarah Bahasa Arab dan Dakwah di Darul Quran Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM). Penulis Buku Beginilah Al-Quran Mengajar Kami dan Kaedah Al-Matien terbitan Telaga Biru. Juri Akademi Al-Quran TV9 2006, 2007 & 2008 (Bahagian Tajwid dan Fasohah). Pengacara AQ 2010, Kelas Fardhu Ain dan banyak lagi.

Kepakaran: Motivasi, Human Development, Mantop Diri, Mantop Team (Team Building), Mantop Leadership.

Ustaz Syed Mohd Nor Hisyam Tuan Padang adalah lulusan Diploma Syariah dari Kolej Ugama Sultan Zainal Abidin( KUSZA ) , Kuala Terengganu. Ijazah Sarjana Muda Pengajian Islam dari Universiti Sains dan Teknologi, Yaman.

Beliau berpengalaman mengikuti Kursus Imam dan Khatib (Bersama-sama Imam dan Khatib Seluruh Yaman – 2002 ), Kursus Khatib dan Pendakwah di Muslim World Leage (Rabitah ‘Alam Islami, Makkah), Sept 2007 – JULAI 2008, Daurah Kefahaman Islam, Muntada Islami, Dubai (Julai 2009), ESQ Training, Eksekutif, MCB & Parenting, Mukmin Profesional, Fitrah Perkasa Sdn Bhd.

Beliau juga merupakan Murshid Imam Muda Astro Oasis Musim Pertama dan sering muncul di kaca TV seperti Astro Oasis, TV9, TV3, TV1 dan TV AlHijrah. Selain daripada itu, beliau juga adalah kolumnis Majalah Solusi dan Majalah i.

Kepakaran: Motivasi, Hal Ehwal Belia & Remaja,

Xifu Abdul Naser Abdul Rahman mendapat Ijazah Sarjana Muda Pengajian Arab dan Islam dari SOAS, London dan Iskandariah University. Ijazah Sarjana Falsafah Islam dan Barat dari UM. Kini beliau adalah pensyarah Kulilyyah Ilmu Wahyu dalam bidang pemkiran kritikal dan kreatif.

Dalam masa yang sama beliau adalah Timbalan Presiden Persatuan Saudara Baru Darul Fitrah, Mentor sitcom tv “Studio Muallaf” terbitan TV ALHIJRAH, Trainer FCR (Friendly Comparative Religions) bersama Shah Kirit di IIS (Islamic Information Services).

Kepakaran: Bahasa Arab (Kaedah Logik), Balaghah Al Quran, Perbandingan Agama, Falsafah, Dialog Antara Agama, Pemikiran Kreatif, Komedi Kreatif, Pengacaraan Semi-ilmiah.

Ust Muhd Ramadhan Fitri Ellias merupakan lulusan Ijazah Sarjana Muda (Kelas Pertama) dari Universiti Malaya di dalam bidang Fiqh dan Usul Fiqh. Kemudian, beliau mendapatkan Ijazah Sarjana di dalam bidang yang sama dari Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.

Beliau pernah menjawat jawatan Ketua Unit, Perundingan dan Pembangunan Syariah di RHB Islamic Bank dan Pengurus Syariah, Bahagian Pasaran Modal Islam, Maybank Investment Bank. Beliau juga pernah bertugas sebagai Penolong Pensyarah di Jabatan Syariah dan Ekonomi, Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya.

Beliau terlibat dalam menyampaikan kuliah, ceramah dan forum agama terutamanya sekitar Lembah Klang dan Pulau Pinang. Pernah muncul sebagai pentazkirah dalam Radio Malaysia Pulau Pinang dan Klasik FM. Juga berpengalaman sebagai motivator dan pengkuliah agama kepada para mahasiswa dalam dan luar negara.

Kepakaran: Fiqh Muamalat, Perbankan Islam,

5 COMMENTS  TO  PROFIL ASATIZAH

1. Mohd Danial Rashid says:

   24 April 2013 at 1:45 PM

   kbnyakn adalah dalam kepakaran dlm bidang fiqh. Saya lihat bebanyakan kita org Malaysia pilih bidang fiqh. BIdang Usuluddin macam kurang diminati oleh masyarakat kita. Saya merasakan keperluan yang mendalam kepada adanya para ulama Usuluddin dalam menghadapi kecamukan dan kepelbagaian pemikiran umat masa kini.

   Reply
   • Mohd Syazwan says:

     3 May 2013 at 6:30 PM

     yea..saya pun berfikiran seperti itu…saya lebih prefer para ulama ussuludin lg ramai dan merek dpt menyuarakan pendapat tentang permasalahan ummah masa kini…

     Reply
   • Mohammad Nazri bin Mohd Nawi says:

     19 December 2013 at 2:56 AM

     Saya bersetuju dengan pandangan saudara2 di atas bahawasanya di kalangan 20 orang ulama di atas, hanya segelintir sahaja yg pakar dan betul-betul pakar dlm bidang Usuluddin. Dr. Zulkifli Mohamad Al-Bakri adalah pakar usuluddin dan tasawwuf, tapi jangan lupa bahawasanya Ustaz Mohd Aizam Mas’od juga adalah menjurus secara khusus @ major dlm bidang itu (‘Aqidah).

     Beliau kerap turun padang dlm majlis penerangan ‘Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jamaa’ah. Bahkan beliau merupakan salah seorang panelist utama di dlm majlis dialog di antara Ahlus Sunnah dengan Syi’ah (yg telah dihadiri oleh ‘Ketua’ Syi’ah Malaysia – Kamil Zuhairi bin Abdul Aziz) yg telah diadakan di Jabatan Agama Islam Perak (JAIPk) di sekitar tahun 2011. Anda boleh menonton rakaman video majlis tersebut di YouTube (ada 2 siri). Beliau juga salah seorang kolumnis dlm majalah al-Ustaz yg telah membicarakan hal Penyelewengan Syi’ah terbitan tahun ini (tahun 2013M @ 1434-1435H).

     Sebenarnya, MURSHID atau mana2 NGO tidaklah boleh dan tidaklah berupaya utk memaksa mana2 individu menyertai NGO mereka. Jika ajakan dan pelawaan serta galakan telah diberikan kpd individu2 terbabit utk menyertai NGO mereka namun individu tersebut telah menolaknya, maka apakan daya.

     Cuma dlm menyokong konteks ini, saya amatlah berharap agar dapatlah kiranya dipelawa Dato’ Abu Hasan Din al-Hafiz menyertai MURSHID ini. Beliau telah masyhur sbg seorang pakar dlm bidang Usuluddin. Bekas Pegawai Agama Istana Negara ini amat diketahui umum kepakaran beliau dlm bidang ‘aqidah Ahlus Sunnah Wal Jamaa’ah (ASWJ).

     Sekian saja pandangan dan cadangan saya.

     Jazakallah.

     tq MURSHID.my